接引敢輕易打消，隻睜睜着同族部落氣運所凝結‘’字符号相，于方之半空呈現尊‘佛’。

佛字形象現世，緩緩融入軀，将其修為推送至準聖之境。

而後向着方，雙恭敬禮，複誦：“無阿彌陀佛，無菩提。”

其後信衆則頌：“無阿彌陀佛，無菩提，無如來。”

須彌聖境之，準提唏噓歎：“如來終究自方門。如今所為，也算将方教義發揚，失為興之兆。兄且必過于介懷。”

接引雙目微阖，語氣沉：“今之興，方興還佛教興？”

準提沉默語，緩緩閉目。

聖境之歸于靜谧。

族之，佛教并，氣運洶湧而起。

倉颉攜文院衆師，于文院正廳垂而。

其朗聲：“學倉颉，敬告師。學蒙老師教誨，于洛之畔造字，部落傳播。今同學共力，幸辱命，族文字自成，推演萬法。學等欲建族文教，奉師為尊，居之。請師法旨賜。”

文梓端師殿殿，肅然：“文教當以族所需為本，賜名為儒。儒教。”

随着文梓話音落，洶湧氣運盡數歸于族文院之。文院學，各提，倉颉更被被推進至準聖之境。

至此族教鼎，氣運穩固。種，無限騰。

氣運反哺之，燧、巢、淄位族統領悄然邁入準聖之境。

雖其境界為氣運強提，神通顯，善鬥法。但族遭遇危機之時，其各自以境界強壓兩羅，卻無虞。

境界穩固，遵從文梓此吩咐，祖之、女娲聖像之設案。

位晉族準聖，于案之禮參拜。

“聖母容禀，族蒙聖母恩德世，受聖庇護，受老師教化成長。今族略根基，已準聖戰力，得以于洪荒。特于聖母駕相告，聖母恩澤，族萬世忘。”

萬以來，女娲于娲皇宮，密切關注巫妖兩族勢演化，也曾錯過文梓動向。

但時至今，族教鼎。之晉位準聖戰力，方才曉文梓所謀算。

聽得界燧之言，女娲面幾度變，末陣然呆滞之，良久方消。

最終，其面派然，起界，直奔族而。

無論清還方聖，對于女娲此謀算皆肚。

如今文梓入場之後，現如此變故，幾對其動向自極為關注。

初始，位聖對女娲此番動作并未到詫異。