底層戰場就台絞肉機，然而這種殘酷并能喚層理智，隻會更加激發起們嗜血本性。

消息傳來，族這邊則根據文梓先排，條紊進應對方案。

茅之，毛野率衆設祭壇禱告清：“禀清祖師，自族世，蒙祖師庇護。弟子恩祖師之德，奉師命廣清之。今初見成效，鬥膽欲教為族護法，奉清，護百姓。教位居族之，以教、闡教、截教為長。聖靈昧，其鑒納也！”

毛野此番禱詞說，清瞬時。

對于文梓設門之初動機，們此便所猜測。如今毛野設壇言，恰逢巫妖劫起，們猜測卻得到證實。

清對于文梓借勢謀劃之事已默許，也必過索。赤、昆侖、鳌島，便各自聖谕。

得聖法旨，教正式成。

氣運再次騰，雖處于巫妖劫之，族被眷顧，仍功德凝聚。

功德加，毛野修為再次提，邁入準聖之境。

與此同時，方之。

此間族，萬繁衍息，族何止千萬。

為避免威望過盛，麾信衆引入方之後，其個名望喧賓奪主。

随着族數量迅速增長，接引、準提位聖加方教弟子傳教力度。

以，此間族之，方教乘教義信衆仍舊數。

縱使如此，也未能阻斷所奉乘教義，族之廣泛傳播。

此時卻也并未另選寶，就綠長廊之堆起法台。

其本躬于台，面朝靈方向，雙，恭謹告曰：“弟子族，禀聖至尊。族部衆蒙聖恩許，遷徙至此。族經受教教義點化，誠皈依。惟衆愚鈍，難入教之門。然将其拒之門，苦沉淪，弟子弗忍。欲佛教，位居方教之，廣傳佛法。奉聖為尊，啟衆方便之門。無阿彌陀佛，無菩提。”

麾信衆，皆誦：“無阿彌陀佛，無菩提。”

齊聲洪亮，遍傳方。

方教弟子面各異，噤若寒蟬，敢言語。

須彌聖境之，接引面疾苦，盡數轉于準提，自代以片鐵青之。

“此子，逆端……”

接引惱之，便聖谕，否決之請。

卻見文梓所植綠長廊之，氤氲片玄黃功德之氣，凝聚‘弗’字形象，亘于靈與族之間。

此玄黃功德，正文梓造林之後遺留于此，又經萬累積，如今已然牽動方半勢。

接引敢輕易打消，隻睜睜着同族部落氣運所凝結‘’字符号相，于方之半空呈現尊‘佛’。