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自秦至兩漢，谶語層窮。

諸如“秦者胡也”、“劉秀發兵捕，夷雲集龍鬥野，之際為主”等，皆對命所歸正确預言。

但其準谶語更。

隻過準确被們津津樂，而錯誤則被們選擇性遺忘。

而曹魏代漢谶語，自《谶》“代漢者當塗”，已然流傳數百。

如漢武帝幸汾時飲宴就提及過，武帝作書給公孫述時候也提及過，而漢末群雄割據之蜀周舒就解釋過：“當塗者，魏也。“

後來蜀國谯周以此求教于杜瓊。

瓊複作解釋曰：“魏，阙名也，當塗而，聖取類而言。”

又複言：“古者名官職言曹；始自漢已來，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆也。”

以說，普世信奉鬼神世風裡，谶語其。

入魏之後們複尋谶語作預，但方技之術仍被朝野衆信奉著。

如擅長相面之術沛國朱建平，民間所驗證，也曾很準确預判曹丕壽命以及荀攸比鐘繇壽等。

但如今已然故。

與齊名方士、任職郎周宣便成為們追捧對象。

隻過，方術解夢。

僅曾通過解夢預言黃巾起義失敗、為魏文曹丕次解夢都分準确，而解“刍狗夢”皆準确預言次同結果，更令為歎。

但如今已然再為權貴解夢。

理由先給曹丕解夢時候，涉及到之事而擔惹禍，故而已老邁昏聩為由複為之。

所以，現也些後悔。

因為子曹叡沒讓解夢，但卻讓對諸宗與谯沛元勳子弟相面。

所謂術業專攻。

對于這種強所難，周宣開始婉言回絕。

但奈何曹叡固，且态度很溫聲稱此舉隻閑暇為樂，讓無需忌諱其、暢所欲言，說錯也會加罪、更會将話語流之。

雖然周宣子曹叡會無放矢，更時興趣使然。

但君俸祿也唯從命。

畢竟，子都殷殷作言，若再識趣，恐就會迎來霆之。

所以于謹慎之，給曹肇、曹爽、侯獻與秦朗等相面時候，也盡挑些好話來說，并根據現今局勢以及各性格，緻很籠統預言。而且為增添準确概率，作預言都很期，隻之。

算哲保罷。