最契，乃自己觀與性皆帶着些背經叛，而司馬師同樣擁着顆向世俗頭

若非忌憚，此子便與肝膽相照同者也！

每次提筆完回信後，侯惠總會如此慨聲。

當然，慨歸慨，惋惜也終究隻惋惜。

并沒付諸于頭。

而且覺得，隻過些時自己疏舉薦杜恕後，司馬師應該就會再作書信來與談古論今。

乃士族，且社稷臣之子嘛~

怕司馬師自己沒哲保，但總得為考慮啊~

何必為個非親非故、隻相談甚歡之，而讓迎來诟病呢？

至，侯惠就覺得易而處話，自己也會斷聯系。

逝者如斯夫，舍晝夜。

于覺，已然暮。

自從曹叡繼位以來，便開始營建魏太廟落成，且太常韓暨持節從邺迎回來、太、武與文神主，洛陽太廟裡放。

過個太廟而已，之所以營建麼久，因為子曹叡還順勢興起宮殿。

為此，時尚世司徒王朗、廷尉柔、時任洛陽典農郎将毌丘儉等臣子都言規勸過，隻過曹叡耍聰。

對規勸良言稱善，但卻将修築宮殿并入太廟，讓群臣皆複言。

國之事，祀與戎。

性再麼剛直、吝犯顔直谏臣子，都能規勸子莫修築太廟吧

自然，已成定局事，與侯惠無幹。

就太常韓暨迎神主歸洛陽太廟放之際，子曹叡親臨祭祀時候，還诏博求衆賢，恩準各司各以及州郡主官舉薦賢才良俊，無使識之士遺于野。

，隻限于野賢良。

管廟堂衮衮諸公百官，還各州郡方主官，都以為子曹叡這推剛剛設“子恩科”，趁機擴為國掄才途徑。

而侯惠，這也自己踏孤臣之契機。

亦沒怠，徑直将數就好舉薦杜恕疏呈。

疏，先闡述杜畿功績以及難王事忠貞，聲稱該讓杜恕遺于野，然後話鋒轉，義正辭嚴附杜恕先斥朝堂風氣正論述，懇請子徹查雲雲。

自然，這種疏，令廟堂波瀾再起。(沒彈，更及時）