确，侯惠根本沒覺得自己錯。

當莊園飲宴之時，見王肅對子與曹肇等以樗蒲為樂無動于衷時，才猛然起，容之器子曹叡，直都從谏如流。

比如原先曆史軌迹，公輔之節楊阜就因為曹叡屢屢聽谏言，故而反複乞求職歸桑梓。

也就說，犯顔趁！

如若趁着現今子仍勵志作聖君主之際，以正言規勸為，待到後因為蜀丞相諸葛亮落丈原後而放浪形骸再進勸，就對牛彈。

也着侯惠期待将落空——曹叡将如曆史軌迹般，給曹魏社稷伏隐患。

這便促成，以“阿宮賦”指桑罵槐之舉緣由。

至于，以秦世來對比子曹叡，這實屬些過分嘛~

并非活，而為後君臣相處考慮。

正所謂世事洞皆學問、練達即文章。

與相處過程，總慣于相互妥協、調折。

就如侯惠覺得間子太，打算鑿壁開個，長兄侯衡定能贊成；但如果說将這間子推倒建，侯衡便會覺得開取就挺好，沒必如此折騰。

第次規勸子曹叡，便以秦世作例子，就于這層考慮。

隻後規勸言辭沒比這次麼激烈，子曹叡便會覺得已然盡力克制，亦會對應寬容些。

當然，這種法極能會适得其反。

比如子曹叡惱羞成之，直接将侯惠給罷黜，令複規勸機會。

但侯惠對此并。

無法改變曹叡，就退而求其次，且先蟄伏起來，綢缪著後改變曹爽呗！

為曹魏續命又僅條選。

帶着這樣法，侯惠也遲遲沒為自己言辭失當而向子告罪，且先靜觀其變，曹叡容之器具體如何。

隻過，當侯衡與王肅謀面後，就得來告罪。

卻說，直朝擔任閑職侯衡，番曾托付王肅顧甫入仕途侯惠後，便汲汲開始為後者求妻之事。

直到聽朝，宮門遇見王肅，還沒等寒暄，王肅便将拉到角落處，坦言自負先所托，并将侯惠謝恩索馬、以詩賦對子指桑罵槐之事說。

侯衡聽罷，當場呆若雞。

就連王肅說罷經過後作别離，都沒反應過來依禮緻謝。

蓋因些時侯惠将域良駒帶回府時，乃聲稱此子賞賜，令侯衡以為自弟受子器異與愛，且後必能再複父輩榮呢！

料到，竟這般緣由？

且還當衆将子比作秦世胡亥？