“過約定俗成指代，”謝考良久，而後說，“如何稱呼，取決于們自己，糾纏個稱呼，并無義。”

陳又：“從來沒告訴過們，這個稱呼如何來，對此表示好奇，弟與哥哥們讨論個清清楚楚、，也以理解。”

謝緩兵之計通，撓幾背，這麼辦呢？

謝玄說：“麼馳兄弟，以為呢？”

陳訝然：“這就又輪到？”

陳解決文，就像項述解決武，甚至比項述還幹淨利落些，畢竟項述力敵千軍，還個個打，陳舌戰群儒，則每次解決批，典型群體攻擊。原本陳還準備堆仙嗎，“仙”若，為麼叫“仙”呢？仙問題解決後，還“先”“神”、擁自己語能用叫聲互通信息猩猩、猴子、會說話鹦鹉等等。

沒到這夥戰鬥力似乎限，這麼就準備認輸。

謝個勢，讓陳自己說，陳佐證自己觀點，就必須得給個力說辭以衆。

“愚見嘛，”陳完面最後剩點茶，認真說，“擁‘本’者，謂之。”

衆文發屑噓聲，然而噓完之後，忽然又沉默來，竟無能開駁斥陳。

隻因“本”這字，解釋起來相當複雜，孟子以“魚所欲也，熊掌亦所欲也”其“舍取義”之舉，為本，但陳所，顯這詞涵蓋範圍，較之儒學之還更廣籌。

“本何解？”又說，“接來就開始談？周而複始，繞來繞，如何……”

“非也。”陳說，“辨非之，受物所挫之堅，被私欲所蔽之清，自由受羁縛，獨受真性……”

說到這裡時，陳無瞥項述，發現項述始終注視着，兩目稍觸碰，便都自然别開，陳差點就忘接來說麼。

“……嗯，所以嘛，如此種種，時無法細表，各位都書讀過，就贅述。說清楚所謂‘本’詞很難，但這個詞，夥兒裡還清楚，‘本’麼，也即本使然。”

“麼問題來，”謝玄說，“失本者，就能算麼？”

“當然。”陳笑，角餘發現項述還，隻得假裝見，“們斥責‘與禽獸無異’或‘’，應當也句玩笑話罷？”

名王弟子說：“兒未獲開蒙，便能算麼？這麼說來，。”

陳反問：“誰說兒無本？‘真無邪’說何解？本猶如燈，該自然。”

“世逢亂局，”又，“常易子而、認賊作父者，能說們麼？過性本善，性本惡罷。”

陳又：“性本惡者，來待開，就被各位開除籍罷。”