謝：“而具魂魄者，無論形體，俱謂之。”

謝這句以說玄學點“”本質，當即滿座頓悟，贊歎已。陳卻：“麼對個來說，魂魄複話，就再。”

項述這廢話麼？

謝：“就皮囊。”

“以動報仇罷。”說。

“等等等，”陳，“魂魄丢，如果沒記錯，叫‘’，對罷？麼麼？”

衆開始罵陳，陳卻釋然：“‘’，命名也，者名形也，如果話，胡當然也能算。”

所：“…………”

項述：“……”

“與胡麼能樣？”漢們對陳詭辯相當滿。

“拐着彎罵？”項述對陳也相當滿。

陳忙：“，咱們換個說法，貓狗魂魄麼？”

謝：“……”

陳疑惑：“如果貓狗魂魄，麼貓狗能算麼？如果沒，誰來證除之靈，都沒魂魄？”

這謝簡直搬起頭砸自己腳，本來若強說萬物除之，都沒齊全魂魄，也勉強能自圓其說。證據呢？證世間唯擁魂魄靈，就，便得先證除之任何動物都具備魂魄。

魂魄之說尚屬虛妄，強證無僅沒理論支持，陳更能舉堆反例——譬如輪回說、陰陽說、轉世說，這輩子後輩子興許會轉為動物，這麼說來動物也與樣，魂魄。

陳又補充句，說：“來缺魄者也，總能把這些當罷？此先論，傳說世狐妖，修煉為，與無異，唯獨些許獸性未脫，這麼說來，變成妖怪還算麼？為何世都将妖怪視作對待？”

謝果斷：“此理同，畢竟等都未見過狐妖，能研究。”

“既如此，也都未見過魂魄，”陳欣然同，“魂魄說，以劃入讨論範圍。”

“，。”夥兒紛紛擦把汗。

但接來，則滿廳沉默，話題繞回來以後，更無法回答陳關“”定義。

“過約定俗成指代，”謝考良久，而後說，“如何稱呼，取決于們自己，糾纏個稱呼，并無義。”