遊标卡尺這個名字從宋時嘴裡說來，衆過過，刻就被信“鴛鴦尺”字沖到片。

庫裡翻文書衆聽見文章曲子，便都扔枯燥惱舊宗卷，湊來聽文章。宋時麼從梯子平爬來，過方才聽《鹦鹉曲》傳進現實，再聽遍還叫胸似燒，能頭紮進縫裡。

為證這套曲子完全寫實描述遊标卡尺形、用法，并沒示麼隐晦，趕緊回值取把尺來給。

幸虧些子帶着匠修書時，也用遊标卡尺量過補粘原書紙料，值寶閣就收着把尺，然單文字……弄好就信這套曲兒單純隻描寫尺子呢？

拿着尺擠進堆，滑動遊标，分别講各部分名字用途，又從架取個鼎，裡裡量過遍，展示其用法。

使用報告跟産品配用才容易誤會麼。

衆親見遊标卡尺，才徹底理解套《鹦鹉曲》“似灘邊鴛鴦并尾”“忍撥孤翅向東，為料量别離長”。

兩對長量臂緊緊依偎，豈正如灘鴛鴦相挨相交尖尾？量東時須撥動遊标主尺移換，探單臂也正如孤雁羽翼，而乍分開兩翼間刻着細密刻度，量正們被分開長。

果然字字句句都寫尺，隻曲詞纏綿，貌如宮體，韻似間，若見這尺，還以為抒發自己懷遠之哩。

過也能借尺寄相，誰說師弟給尺就能寄托對别懷呢？

萬這相就對别呢？

宋編修這磊落、随便給傳抄态度，又像麼私……

這些猜測沒敢當着宋時面說，于又改說鴛鴦尺這名字起得形象：長、、兩相環抱，連量臂都如眠禽般并翅相偎，豈就該叫這名字？然叫連璧尺也些趣，反倒遊标卡尺着拗，又乏趣，配這麼趣尺。

隻拿來把黝黝帶拐彎鐵尺，着像把彎折直柄剪刀，并沒桓淩套曲裡寫麼線纏裹、鵲登梅……

這曲兒裡寫鴛鴦尺竟比自用好？

雖說送禮送好些東也之常，過這平常用量東尺，又邊關檢查軍械時才用到，似乎也定得精緻。宋時翰林院這麼久，從講究奢華，進給周王殿油印機也就翰林院自造東，片箔都沒貼過，麼給師兄就如此精裝飾？

衆既宋時刻讨好桓淩理由，桓也沒第個正當摽梅之閨女，隻能說們師兄弟誼長。

好翰林院諸賢見過世面，君子之風議論别，絕沒到宋時面來追根究底，倒把桓淩封信《鹦鹉曲》抄來，傳抄開來。

沒過久宋時便聽說，給打尺子匠也把遊标卡尺改名叫作鴛鴦尺，到訂尺客激增——個裡個搞理類作，而買當訂信物。

……算，這也算利于技術傳播吧。

鴛鴦尺這名字也全無好處。符時代名字，遊标卡尺熱度激增，尺熱倒又帶動羽毛球次改良：因遊标卡尺量度更精細，羽毛球球頭就削得更圓潤，修羽毛長寬精确到毫，球空平衡更好，容易飛偏或打旋。而又因羽毛尾尖乍起圓弧能測得更精确，各匠反複試制後，球也能飛得更更遠。

也幾鐵匠鋪跟風學着打遊标卡尺。技藝打來，也挂個尺櫃台，來客便說自東都鴛鴦尺量過，保證打造得處處精細。還、、磚瓦、玻璃、瓷器……各裡擺個尺鎮着，就仿佛技藝平籌，賣東都更底氣跟客吹噓。

畢竟這鴛鴦尺匠東，而宋元所制，桓佥都禦史自度曲唱其好處！