第位嘉賓來講何時該居敬克己，卻也————線，與方提學甚至宋時之講同異，沒麼記憶點。第位嘉賓講如何滅欲，卻從庸講，講理欲隻，庸便理，過及便欲，所以須絕欲，隻須守正即。

這段講得分，宋時式吹幾句，惜位絕欲林先滿，又起來問桓老師應當麼夫。

桓老師自還曾滅欲，聽着這問題便些複雜，識宋時。

宋時卻以為讓自己替回答，便朝打個，表示，朗聲：“方才羅兄已經講欲之法，桓老師于此也樣隻教緻，沒别理。賢兄絕棄欲究竟何何物？朱子理理，徇事欲，飲、男歡女愛都理，隻過分貪求即。”

再刻放洪聲量，用台聽到聲音，平平說：“林兄若絕棄欲，恐怕流入佛老之說。”

說得好，宋兄說得太好！

剛答完題，卻被提問者徹底否定，還讓桓老師答題打臉羅嘉賓就差起鼓掌，台之後拉着親友沫橫飛罵林書：“簡直佛門混進來儒奸！”

頭個被提問之否定，桓老師台點評幾句，流解答好，臉就丢！

豈止這台百，書印來呢？

自己都買回印幾百本送，到這本語錄儒得？豈都笑話縣羅敬齋先？

位林員倒平平，聽着别罵也動，反而種豁然開朗——理學尋到清靜，或許以試試佛學。

宋主持把這場嘉賓送，也解脫松氣，着差役換幾套紙筆、杯盤，自己倚邊着曬得微溫梅湯，聲歎：“辦這會真容易，幸虧叫來。”

也幸虧隻按着辯論會規摸放，沒按辯論會模勢放開們自己辯論，然個主持恐怕勸架。

福建能打啊。頂能勸兩對兒，得幾個師兄這樣才能鎮得全場。

自己碗還夠，又拿過師兄。桓淩剛說句“過”，碗梅湯就見底兒，宋時拿背抹抹嘴，無辜說：“都熱，回頭叫差役再給咱倒杯涼來。”

桓淩敢濕潤後微微發紅唇，頭卻又見滴酸梅湯順着瓷掌緣滴，裡越發翻騰，垂着問：“師弟否再說方才與林員說，理欲之辯？”

再聽遍句“飲，男歡女愛都理”。

宋時卻懂苦，啧啧兩聲：“師兄能當進士，才個儒——差點連儒都，隻個監呢。這學習态度比。過剛才說都背熟舊詞，再學也學麼來，跟咱們親師兄弟就講這個，給講個理。”

即理也。

理必寓于欲。

兩個理都姓王師提，位王聖，後位清之王夫之。

學王聖學，說定就能承啟陸王，當個名垂青史賢；學王夫之學王夫之——王夫之比王聖百，講還反性壓制樸素唯物主義，怕現名，過幾百妥妥就反抗程朱理學壓制先鋒級師。

這抵得過碗酸梅湯吧？

宋時笑吟吟着桓淩，等問自己這兩條麼。師兄竟像觸發悟模式，直勾勾着臉，自己參悟起來！

作者話說：還主參考儒學案