便說這，桓淩這才點頭：“當今才子名士皆些傲氣，就發請柬過，也定肯來。若将這書随贈送過，怕肯來，見這書也欽佩别才清韻。”

咳，師兄真會說話。

宋時也特别真誠誇：“師兄也認識第才子，等書好，第個送給。”

桓淩，似乎敢接受這第才子之名，猶郁會兒，卻隻輕輕點頭：“為兄就等着師弟書與請柬。”

既然油印從普通，隻能印個試卷、報、私印書檔次技術提到士專用等級，印東就得而精。

既然端線，索性就再點，《毛仙姑傳》搞起限額供應，隻給進士、緻仕官員贈書，沒官職給張請柬就。

書由親自刻印，每頁都經跟桓師兄聯精，錯旋即挖版改錯，細細印滑皮紙。唯繡像自己來，好原先叫匠印版裡就畫好插圖，府裡也極好雕版，桓淩這分府之尊尋幹活，班匠自都兢兢業業，敢敷衍，照着原圖精雕細刻來。

封面也配圖，從到分别畫着個傳統仕女風格女性：最紮紅頭繩布女，間披着發女子，卻挽髻雍容婦，象征兒轉變。

——其實按本，隻畫面兩個就，過現時觀衆歡團圓，又處處搞改，最終隻能折妥協。

因封面畫圖，就沒用面常用藍紙，而用箋作封皮，先印繡像，再由畫匠給物描。自己隻管刻份仿宋體主副标題印成書簽，讓粘晾好書封。

印書數量按着這幾《進士登科錄》裡福建籍考數量來，請柬卻印千份。舉、秀才份，連同還沒考秀才，但詩文書間流傳名儒、處士、都能得着份。

過這種邀請函隻聽課邀請，跟客戶講學邀請函完全相同。

兩份邀請函都現代風格折疊請疊，封皮印着交融墨版畫風格交，體懷抱座講壇。唯側配字同——者邀請對方來講學，者邀請對方參加這場師講學盛會。

頁則自己寫《修建福建省名士講學會壇記》。

文細細記述觀武平縣衙差清丈時，見豪強占田而使百姓窮困，貧子弟無力書，恐緻武平縣文氣漸衰痛與涼。為使本書方開文會、講學，為使百姓能聽到聖至理，特挑交風景秀緻之，為真學者建起講學論壇。

但這青環抱之、端陽麗景之，若隻武平書得享講學樂趣，也忒辜負這美景講台。故而特印邀請函，請全省名儒才士，凡興趣，皆趁端陽長假到武平縣參與這場儒盛事。

——講文學也好、詩詞也好、經義也好、性理也好，隻真才學，講學容涉時政、射當今子與朝廷臣，麼都能講。

字體纖細剛勁，畫面清麗秀緻，含無窮，紙亦敷塗臘實皮紙，當作案頭把玩佳品。

宋時親糊個挺實紙袋，裝套邀請函書，雙遞到師兄面，含笑邀請：“端午正，武平縣便開講學會。若幸沒别名士到場，就全丈師兄撐場面。”

麼會沒别，親着宋時刻版，還幫着過書，拿到這邀請函，都能端午節刻到來。些曾見過，兒被這套書函驚豔，刻就見見制書？

桓淩接過紙袋，着書封邀請函纖秀卻極具筋骨文字，再宋時長玉，弈弈神令模樣，識比較——

還字如。