宋時仔細量，從。

桓先親傳弟子，縣裡事再忙，也能耽誤這場婚事，讓以為桓先教來學成器，桓師妹嫁如别。

這兩寫論文寫得太，文法、都跟古詩文沖突，古文能力雖然盡力保持，卻也很難比離京時所提。怕從現起再也論文、管務，閉門苦讀聖賢書，也能子從類秀才平提到類舉平。最簡當妥當、給嶽掙面子辦法，就給自己捐個監份。

如果宋今沒轉任武平縣，本來回趟，考院試，順便桓議親。既然這，能親自考來含量功名，也就隻能靠買。

正好今沿府縣發洪，就武平收百糧讓送。當縣令裡就握着捐監名額，着父親任武平縣，兩縣同僚份，從速給辦監份。

從此以後，就再學業鄙視鍊最底層儒童！

成倒數第層例監。

過當監總值得慶祝，宋時閉門讀個書，也悶得骨頭縫發酸，門縣丞、主、教谕、典史幾子弟，叫們呼朋喚友，個好子爬。

然而初門，們就衙後遇見群繞洗佛尚。

為首尚僅長得特别佛子清聖氣質，而且溫文禮，氣質如風般悅，讓見就給捐錢……對，該說見就向佛之。

總之，這尚确實容易讓好，願跟說說話。

這個頭從宋時腦浮悄然，經允許便擅自形成篇論文題目——論古代文與僧交往況研究。

個沒碰論文，根本把持自己，叫僧就考驗對方文化平，還訂轉到聖果寺參加洗佛會。

雖然能寫，收集點素材也能過過幹瘾嘛！

戀戀舍目送師們遠，因耽擱時間，這來及爬，隻能商議着再别方消遣。

當然，以熟識這群纨绔子弟，也就隻能到請頭、酒。

宋時忙擺擺：“寺裡，好沾聲犬馬，如咱們揀個空場踢踢球，活動活動子吧。”

除酒嫖妓，也就這踢球本事都會，消現學。

宋時叫厮回取幾個當初作論文時買氣球，叫打好氣，用布袋裝。衆打馬騎到最瓦舍，揀塊空場，分球，自踢踢，兩對踢，幾個圍作圈互踢……

倒都彬彬禮，恭讓，跟現代球種帶着強烈競争性踢法完全同。

宋時跟祝清本縣于典史之子于踢個轉枝。站成等邊角形，腳腳，踢得，時用肩、時用、時用腿、時用膝、時用腿，雖然也就傳傳球，沒半點體接觸，場踢來也汗淋漓，神清氣爽。

轉宋時到聖果寺參加洗佛會時也格神清氣爽，甚至還佛會結束後拜拜，求佛保佑婚姻順遂。雖然這聖果寺比均慶寺名，無塵師就，這裡尚質量也很，應該也很靈驗。

還沒等拜，名便氣接氣到廟裡，蹭到邊聲說：“京裡、京裡桓來……”

還沒拜佛就來？這麼靈驗嗎？

宋時震驚得睛都瞪圈，轉過臉着，聲問：“兒？衙門嗎？”

搖搖頭，咽唾沫，幹幹說：“桓來說，親事成……聖，聖給周王選妃，桓應選之列!”

……，幸虧還沒拜。然剛求完佛祖保佑婚姻，婚事就吹，聖果寺名聲就壞。