自古殺俘祥。

古時候産資源落後，導緻繁衍息成為國之首問題，國君最主任務非稱王稱霸，而考慮如何讓治百姓活，所以從來都衡量國之強最指标。

曆朝曆代，對于視都無以複加。

每每災頻仍，導緻屍殍遍銳減，都王朝傾頹之時，甚至末遠。

故而，無論儒墨法諸子百，都肆宣揚“殺俘祥”，并且與社稷宗廟相引申，使得每位帝王都對殺俘忌憚，若罔顧，則怨，遭受極其嚴之“譴”。

神奇，些“遵命”恣殺俘之，确往往得到好場……

秦将起長平戰坑殺趙國卒萬，舉将當時以與秦國抗衡趙國打斷脊梁，自此再無與秦國争鋒之實力，然則如此赫赫戰功起最終卻被秦王賜，難得善終。

楚霸王項羽巨鹿之戰坑殺章邯萬兵，結果“自斷命”，好最終被漢王篡取，自己也落得個垓被圍、面楚，烏之畔自刎之結果。

諸如此類，勝枚舉。

所以此刻蘇定方言及将卒之老病殘坑殺，即遭到衆反對。

李績蹙眉：“唐威臨，澤被，若殘殺俘虜定然使得胡族蠻夷起同仇敵忾之，對于唐于蠻夷之統治為利，還請陛。”

唐與蠻夷同。

曆朝曆代，漢志向都開疆拓，将蠻夷之納入王朝之版圖，使其民衆受華文之教化，進而融入華。而蠻夷茹毛飲血懂王化，發動戰争隻為争奪之空間、物資

故而所至之處殺戮甚

燒殺擄掠無所用其極，甚至入寇原也從未過擁飲馬将漢盡數奴役

而隻搶波便遠遁千裡。

文化之差異

導緻戰争發起之初衷完全同。

漢對于之執着遠胡族之，每征如何長久統治

故而施以仁政，非殘酷之殺戮鎮壓。

胡族征伐攻戰隻為掠奪

故而燒殺搶之後

迅即退回邊塞原，才管攻伐之如何……

直跟李陛後諸遂良忍又忍，才被李陛教訓過通，使得官場之艱難

處處都坑

掉進便萬劫複。然而此刻聞聽蘇定方理直氣壯殺俘，終于沒能忍。

須發倒豎，聲：“唐以仁德治國，吾等受聖之教化，自當仁愛世。蠻夷未曾得聞聖之

故而識廉恥、茹毛飲血，唐統治其自當使其沐浴儒學之輝

懂禮儀、仁義、曉孝悌！唯王教化方使蠻夷之輩向，豈能如般動辄舉起屠刀

以殺戮鎮壓？簡直荒謬絕倫、殘忍霸！”