俊拈杯飲茶，含笑語。

沒料到噶爾族如此之受到松贊幹布忌憚與排斥，甚至将其放逐至青，充當吐蕃與唐之間緩沖。

何謂緩沖？

炮而已。

若兩國穩定則罷，旦局勢穩甚至開戰，噶爾族便首先遭受戰之洗禮。吐蕃進犯唐，噶爾族則為先鋒；唐攻伐吐蕃，噶爾族則首當其沖。

松贊幹布此舉，固然為穩定吐蕃部禍亂之源，維系統治，着實刻寡恩之極。

如此，噶爾族甘于淪為兩國之間炮，從而主動謀求，倒也為奇。

隻俊更沒到，祿東贊決定如此之，之戰剛剛結束，噶爾族甚至尚未完全占據青，沒将吐渾青勢力清掃空，便派遣兒子來與唐結盟。

祿東贊目極其甚遠，這點始終令俊甚為欽佩。

若非極力建議松贊幹布向唐求親，并且使唐力促成文成公主嫁妝，吐蕃如何能夠從刀耕種原始社會，躍而成為數強國之？

以說，唐之威脅吐蕃，而祿東贊。松贊幹布排斥祿東贊，甚至将其族放逐于青，似穩定吐蕃局勢、鞏固自己統治，實則卻自斷臂。

因為俊幹預，吐蕃向唐求親野并未實現，這使得吐蕃未得到來自于唐醫術、建築、冶煉、文學等等方面識，實力能如同曆史同時期之時突飛猛進，與唐完全個級别。

所依仗者，無非原之利而已。

……

見到俊隻飲茶，含笑語，論欽陵張極肖其父瘦削臉龐些疑惑，微微傾，奇：“難成帥無于此？”

來，唐固然強盛，然則場東征起碼耗費半數國力，又域攻掠，唐軍遲必支援，這又場惡戰。連續戰對于國力耗損極其巨，再強國也消。

這等形之，籠絡、聯噶爾族，使得唐與吐蕃之間緩沖愈發穩固，至于發摩擦導緻兩國開戰，實乃最為之事。

所以噶爾族主動示好，懇請結盟，俊自當熱溢予以答允才……卻這等淡回應。

難成起噶爾族，認為贊普統治之，噶爾族并未夠力量維系青定？

論欽陵面隐隐難。

俊笑着搖頭，放茶杯，：“青豐美，鹽豐富，實作為族根基之寶。隻發戰，之後，噶爾族勢力必定突飛猛進，就算建國，亦非能。吾贈送千部竺佛經于閣，以為噶爾族獲取子孫繁衍之之慶賀。”

論欽陵渾震，雙目放，趕緊正襟危，颔首，激：“父親直說起帥，言及帥豪放氣、胸懷，如今親所見，果其然。如此，代替餘萬族，謝帥之慷慨，帥之友誼，噶爾族永忘記。”

這個代麼最珍貴？

黃，珍珠，而書。

漢何以世世代代保持先進之文，詩禮相傳、永無斷絕？便其先賢哲将其所領悟之、創建之文化載于書冊之，傳諸于後世，子子孫孫遵其迹而，始終保持個度，且時而驚才絕豔之士橫空世，将祖先之建樹發揚，益精進。

書，文化之傳載。

而對于信仰堅定吐蕃來說，“雍仲本教”便們文化。

“雍仲本教”于竺佛法系同源，雖然各自發展軌迹同，但所謂萬變離其宗。吐蕃接觸竺佛法其實時間長，卻能夠吸收其之精華，與本之佛法相互印證、共同發展，如今已然自成派。

然而竺固然佛法精，但極度落後，很佛法經典甚至寫樹葉之，傳諸後世，很佛法更相傳，難以借鑒。