宵禁也好，戒嚴也罷，自然約束得蕭瑀、孔穎達這等份之。

今氣爽，兩相約來到書院後涼亭之，享用最茶，風物盡底，倒也興緻盎然。

孔穎達從攜帶盒之取幾樣點，放亭之，邀請蕭瑀品嘗。

蕭瑀剛剛拈起塊糕點，便聞聽到陣齊呼之聲，扭頭，正好見到林掩映之間，半腰處所寬敞院落裡穿着學子裝束青橫豎成列……

便忍搖搖頭，：“好個書院，搞得軍營也似，這般倫類，陛卻偏偏聽之任之，郎這份聖眷，放謂無能及也！”

言語之，免酸難耐。

當李淵晉陽起兵，秦王李世民率兵攻打薛舉之時，曾門招攬，拿李淵書信，蕭瑀話說便棄隋歸唐。“玄武門之變”過後，朝堂老輩臣子盡皆清洗空，唯蕭瑀始終活動于權力。

即便如此，蕭瑀也對于李陛對俊之寵信頗為，這裡姑爺？就算親兒子也沒這般信任！

孔穎達卻以為然，茶，塊糕點，搓搓殘屑，說：“養國子以，乃教之藝，此乃祖宗傳來法度，學子習文之同時，亦修習武備，方才才培養之。”

蕭瑀臉莫名其妙：“自儒成為正朔，偃武修文便成為主流，您儒正統，如今說這番話，讓儒子弟麼？”

孔穎達愣，無奈：“善教民，亦以即戎矣……這話當夫子所言，子孫肖，将祖宗法度棄之用，為之奈何？”

自從漢武帝“罷黜百、獨尊儒術”以來，儒便主張偃武修文，卻渾然忘記們開祖孔老夫子甚至将射禦之術得與禮樂教化樣。孔夫子活着個時代，們都把軍事技能，視為個否賢能标志，所謂“射禦力則賢”！

個無縛雞之力之輩，縱然學問再如何突，亦稱得個“賢”字！

結果徒子徒孫為壓制武将，将文位擡舉到個至無位，居然将老祖宗理棄若敝履……這豈能讓即文宗，又孔夫子嫡系子孫孔穎達尴尬？

蕭瑀哈哈笑，将糕點送入咀嚼，再言。

隻半腰處時時傳來呼之聲，令始終惴惴難……

糕點，飲茶，蕭瑀終于忍問：“郎這書院當，施文武并舉之法，學子學問同時，亦修習武備、勤練射禦之術，長此以往，豈非文廢武興、倒逆施？若朝堂之充斥着披文武夫，恐非帝國之福也！”

終傳統文，固然排斥武，但若往後朝堂之官員動辄拔劍厮殺、血濺步，卻也絕對能接受。

武者固然能夠開疆辟、平定，但治理這遼闊帝國疆域，還得文才。

這并非蕭瑀愚昧，實原久曆戰、靈塗炭，所都對武着先入為主誤解，認為之所以闆蕩、烽煙起，正因為武作祟、遏制造成。

若盡皆讀書掌權，縱然理亦對論，何至于刀兵相見、殺盈野？

說到底，們實對于朝以來遍殺戮餘悸……

然而并，唐朝覆之後，宋于遍狼煙之國，汲取往昔教訓卻又矯枉過正，文抑武，終于養成群朝堂之慷慨激昂、兩軍陣無處官僚，空血性卻無殺敵之本領，隻能使得神州陸沉、破碎。

張而弛；文武弗能也。弛而張；文武弗為也。張弛；文武之也。

老祖宗都理，這些個自诩精英傑卻始終搞懂……

孔穎達哈哈笑，拈着茶杯對蕭瑀說：“宋國公怕并俊之打算，厮僅此間學子文武兼修，更建座格物院……這格物院，究竟幹麼？”