【祖甲宗法制，解決實際問題，功于過，用主進步義功能，而周公旦再次加強這個，則過于功，用以血脈把分層，固化階層，封晉通這個落後功能。】

【至于說對對，們以自己琢磨。】

（哈哈哈，都麼代，還以為個制度就能遍？制度進步時效性，随着産力進步，原本先進制度，也會因為産力進步而變得落後。）

（對，資本主力剛來時候，非常先進，當兩百之後，都資本醜惡，這就落後。）

（博主這樣講才對，世界麼個制度就絕對先進，們都提倡與時俱進，創，與時俱進得被社會淘汰。）

（這該麼選，吹周公旦，為麼能讓宗法制進步，說宗法制周公旦發，就為偷這百先進性，惜，宗法制祖甲發。）

（所以，為麼些瘋狂給姬周臉貼，就隐藏信息，沒這百，周公旦宗法制，就全弊端。）

很，個選項瘋狂對調，【奴隸主聖】以微優勢勝。

都窮，最讨厭就血統論。

這就等于封晉通。

幕，

畫面閃，鎬京王殿。

當周禮推之後，周武王兒子也成，周公旦提讓子親政。

當時子周成王無比驚愕。

“叔父，功德以照耀，侄兒還跟叔父學習治國之，麼能辭官呢。”

群臣也規勸，希望周公旦能夠繼續攝政。

甚至覺得，周公旦當時威望完全以取而代之，成為子。

但周公旦嚴詞拒絕。

“子到親政紀，攝政臣還政，這就亂政！”

于毅然決然辭攝政臣職位，把朝政還給子，回到自己封。

【周公旦，再過問政務，而專搞學術研究。】

【把自己才華都流傳給後世，因為其曾經最統治者，神真正含義，因此學術研究完全摒棄神，講究以為本。】

【因此，從周公旦之後學術，都再受到神權掣肘，炎黃曆史也現第次啟蒙，從而誕諸學派。】

【後世，諸學派，或或都受到周公旦啟蒙文化熏陶，因此，後世之稱為：元聖！】

【何為元聖，聖，世間第個聖，諸聖之祖。】

【周公旦到底能能獲得這種殊榮呢？】

【判斷個否當得起聖，古個評判标準，叫功德言朽。】

【說古代隻個半聖，說隻兩個半，咱們來周公旦否當得起聖。】

【功：周公旦滅監，兩滅殷商，征東夷，完成領統，這種功勞，放任何個都闆級别功勞。】