該自豪曾經偉，而持續偉……

造紙術，指針，印刷術。

除藥另個發，隻聽名字來推斷，也些解其。

雖然都同屬于發，對比藥威力來說，其個麼聽，好像“威力”都很樣子？

所以這項發，對比藥而言，又麼特别？

如何能起配得發之？

【藥之，先來說造紙術。】

【正如基因傳承需血脈，文密碼也需載體。青銅器尚未照亮原時，商代貞們已龜甲獸骨書寫着最“國檔案”。選取千裡之進貢方龜甲，經過鑽鑿、灼燒，傾聽裂紋傳達神谕，再用青銅刀刻楔形文字——這套繁複儀式，讓陽屯萬片甲骨，成為世界最系統性文書。】

【這些記錄着祭祀、征伐、象甲骨，每片需耗費匠數之功，其珍貴程度令注定隻為王獨占。】

【當周克商，們将這種神聖書寫傳統熔鑄于青銅禮器，毛公鼎腹壁字銘文，用永恒屬承載着分封制度法理，鐘鼎彜器間延續着“惟殷先，冊典”文種。】

【戰國烽煙，簡聲正改寫曆史。

楚匠将毛劈成長厘米、寬厘米簡片，殺青汁，編連成冊。雲夢虎秦簡，枚簡密布着秦律冰條文，官吏用鋒利刻刀記錄“盜采桑葉，贓盈錢，赀徭旬”嚴苛法度。】

【而齊魏交界稷學宮，墨弟子肩扛“汗牛充棟”簡冊往來辯難，些記載着“兼愛”“非攻”簡，諸子傳遞時摩擦細微聲響，恰似激蕩鳴。】

【當屈原汨羅畔将詩篇題寫于素帛之，馬王堆漢墓t形帛畫正以朱砂、藤黃勾勒間瑰麗象——】

【這種價比千絲織品，以其輕軟潔特性，成為王侯将相專屬書寫奢侈品，卻也因其“匹帛易粟鐘”價，注定無法托起文普及曙。畢竟帛雖然輕，但價格昂貴。們使用起來顯然會受到很限制。】

【所以文傳承載體，也無形進着場革命——】

幕說時候，也放記載着各種文字載體。

從壁到甲骨，從甲骨到簡帛，亦或青銅器物等，這無告訴着們，“造紙術”紙，究竟何用途。

嬴政幾乎瞬間就被吸引神，底迸發彩，從幕說到這裡之時，就驟然窺到其喻——現們就用簡帛，簡用制成，分量很，帛就如幕所說，雖輕，但成本，麼紙這種東，難能擁這兩者優點？

還說比之這兩者還更優越？

【關于造紙起源，體兩種同觀點。

其認為東漢宦官蔡倫于發紙，主依據文獻記載。考古學發現以，此說千來頗為流。

其認為蔡倫之漢已紙，主依據現代考古發現——這從考古學黃文弼疆羅布淖爾漢烽燧遺址漢麻紙，并提漢造紙說承襲來觀點。漢時期，們已經懂得造紙基本方法。】

【漢時期麻紙面，還文字圖，這證漢時已産紙。

但這種紙質粗糙，使用便，些專認為，“蔡侯紙”未發之，麻紙使用價值，而且漢雖然麻紙萌芽階段，但紙産量，産廣，質量欠佳，也以代替簡帛。】

【《後漢書·蔡倫傳》記載——“自古書契，編以簡，其用缣帛者，謂之為紙。缣貴而簡，并便于。倫乃造用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。”】