後世自從學開始，所學到識，都說方個商業社會，商業社會也似乎成現代社會代名詞。’籁‘說ｗｗ

确實，方商業文化濃，以自由場，股份制公司為代表文化，甚至已經被公認為現代化核容。

但顯然商業現，比商業社會很，商業跟農業，遊牧類曆史幾乎同時現。

麼方麼時候進入商業社會呢?很假索認為方自古就yied商業社會，而國自古個農業社會，理論說還頭頭，比如方自古以來就視貿易，沒個國離得開貿易。

事實，方進入現代社會，最應該從荷蘭開始。學習商業學科學，往往會學到世紀荷蘭長巴倫支故事，巴倫支擱淺到極圈附個島嶼，們裡度過個漫長，數凍，們就沒動客戶委托貨物，而這些貨物，還能救們性命柴藥品。第開，們将這些貨物完好無損運到客戶。

經濟商業類教材以這個事例說，世紀荷蘭，已經現信托基礎，荷蘭已經誠信到以讓投資放将自己資産委托給陌經營程度，于當然也就以放将自己錢交給别經營，于類曆史第個股份制公司，荷蘭東印度公司荷蘭成。

這個故事本真，待考證，确實說個理。但以朱敬倫理解，這完全扯淡，姑且認為巴倫事件真，朱敬倫也絕對相信，世紀荷蘭，全都能到這種程度。即便到世紀，朱敬倫也敢保證，方百分之遇到這種況時候，都會選擇用藥品救命，到時候，誰還管其呢。

所以說這隻個特例，相似故事以任何文化到，比如晉商流傳許隔好代之後，後來取回當祖先晉商票号銀子之類故事，恐怕數況，這種故事都編來來宣傳自己誠信廣告，荷蘭故事恐怕也這樣。

但世紀，荷蘭确實個商業社會假，個國部分依靠商業貿易為，也現股份制公司。

英國給鴉片戰争遮羞布，貿易自由權力，也荷蘭提來。當時荷蘭東印度公司全世界，遇到最挑戰，當時兩個霸主班葡萄商業壟斷，們商業壟斷教皇背書法性，于荷蘭到處宣揚貿易自由理論，認為教皇将全世界分割給班葡萄兩國非法，們從古希臘亞裡士德等哲理論，到貿易自然權力等依據，為此荷蘭肆呼籲們權力葡兩國殖民進貿易，兩國能禁止。

荷蘭顯然第個商業社會國，特征并們對貿易麼依賴，沒貿易就活，而因為們文化就根植商業，們提也都為商業務，商業文化才個國商業社會決定因素。

航時代之後，荷蘭商業文化個歐洲擴張，歐洲漸漸接受貿易自由理。貿易自由個政治學概，跟自由貿易回事。貿易自由種權力，自由貿易往往指英國推廣稅率，顧慮貿易政策狀态。

方之所以認為貿易自由種權力，根本原因于，方離開貿易，們都國，能産所物質，必須通過交換，所國才能夠，因此荷蘭提這個概，很容易就得到其國認同，因為們這種需求。

反觀國，個帝國，基本能夠産滿自己所需所商品，因此客觀對貿易沒依賴性，所以即便英國提貿易自由被侵犯，國也很難理解們理由，覺得完全講理，國覺得應該願事，們願跟英國，麼還侵犯們權力?

這就兩種同世界觀。

最後以方觀原則制定國際法，條很法規，叫自由過境權，尤其對些沒國，比如瑞士，們商品，以及運到們國商品，擁鄰國自由過境權，對方能加以幹涉，這顯然就貿易自由為基礎制定法律。

過方雖然普遍接受貿易自由權力，個方文化也非常複雜，并所國都純粹商業文化國。

荷蘭商業文化，歐帶傳播比較徹底，英國、瑞典、丹麥等保留盜時期貿易傳統國，更好接受商業文化，們本國文化，也以商業文化為主，比較純粹商業國。

而其歐洲國，商業文化雖然濃，但并每個國都基于商業文化運作，以說數國運作，并以商業法則為主，班葡萄甚至法國，們封建文化恐怕強過商業文化，國運作，民族國主義能才最運作原則。

普魯士、俄羅斯封建軍事文化，則遠遠強過們商業文化，國運作主基于封建軍事國主義來運作，至于商業，隻們國運轉個因素之。

國商業文化就更勢，盡管數時候都商業達，但商始終沒成為優勢階層，商文化也就主流，甚至還被鄙夷。乃至商自己都接受文士夫文化，賺錢趕緊買耕讀傳。因此國社會運作，自古以來就根植于農業文化。

朱敬倫帶領國向現代化，勢必改變這種現狀，勢必将國社會運作，更基于商業法則。本，既，也能夠到完全切割傳統農業文化。

舉個例子，加入朱敬倫張旗鼓宣揚業化，告訴業才未來，恐怕觀點很就會被農老夫子用噴，繼而動比朱敬倫搞義務教育還強烈抵制。因此朱敬倫雖然直默默推動業展，但絕對敢說用業來替代農業位，敢挑戰農為邦本這個傳統旗。

而且朱敬倫也完全割裂傳統，始終認為傳統文化，些很優秀因素，後世國物質已經富，産甚至世界第物質産國，民靈卻極為空洞，造成各種社會德問題。

如果傳統文化來約束話，顯然會好很，而國傳統文化，說，就儒直宣傳套仁義禮智信德規範。方進入現代社會之後，回歸宗教，們用基督教義真善美約束們國民德為，國丢失仁義禮智信原則，自己都變得無所适從。

這些都教訓，朱敬倫能吸取，問題如何才能既保留這些傳統文化，又能推廣現代商業文化，或者說讓這些傳統如何嚴絲縫嵌入商業運法則之呢。

朱敬倫搜遍自己記憶，得承認點，将傳統現代結方面，本東方國最遠。

本文化從學習國文化得來，這點毋庸置疑，甚至以認為，本文化國文化個分支，從屬國文化種亞文化，就如同希臘文化之于羅馬文化，英國文化之于美國文化樣。

當然本文化們自己特，也完全跟國文化緻，但對國來說，應該定借鑒義。

國文化核容很，各解釋都盡然，甚至同個學派也相同，但其實體都相似，儒說仁義禮智信，或者忠孝仁義國根本，管子說禮義廉恥國之維。

這些德容，其實僅僅種宣傳号，而真真實實國社會運方式。

因此怕後來把孔子批臭，砸孔子神像祠堂，國還跟官方模仿俄國完全樣，因為社會運些見法則咋毀，無時無刻再潛移默化響着為準則。

本也樣，本文化核個忠字，顯然從儒忠孝仁義忠字展來。

古代自用說，本幕府時代武士文化核就忠臣，事例以舉卡車，個很著名事例就爆薩英戰争。

幾個橫濱郊碰到薩摩藩藩主島津久儀架，但肯按照本禮儀退讓到邊跪恭送名，結果被薩摩藩武士砍殺，之後英國軍艦炮轟鹿兒島，跟薩摩藩打仗。