當黃錦來到裕王府，向朱載坖詢問此事時候，朱載坖正研究漢宗廟制度。朱載坖覺得隻參照制度，才能比較好解決這個問題。

黃錦說：“殿必過于憂慮此事，此事之複雜艱巨，縱嚴閣老亦覺分棘，陛也會勉強殿。”

朱載坖隻笑笑，雖然嘉靖也許并會因為此事怪罪自己，但自己像仁宗被祧而留英宗，旦這個規矩被定來，留學還得太廟裡待兩代，自己也得對着磕頭，還如現就祧英宗。

朱載坖說：“黃公公，此事，否容孤量後，再具折疏以聞。”

黃錦說：“事關，殿量番自無，但此事極為機，萬洩萬分，否則陛震，老奴萬萬擔待起。”

朱載坖當然這事性，旦洩，嘉靖算盤落空，恐怕自己名聲自己嘉靖形象都會遭到創，黃錦約好取奏疏時間，朱載坖打算讓任何代筆，這奏疏隻能自己親自寫。

喚過陸繹來。令守門，自己開始寫奏疏。

朱載坖提筆寫，臣朱載坖謹為宗廟事奏。

朱載坖首先解釋嘉靖所謂父子異昭穆之處。

朱載坖寫，向者所謂兄弟異昭穆之論者，實乃謬論也！查考所謂兄弟異昭穆之，起自趙宋。趙宋開國，宗廟為，太祖虛位，按昭穆分列，為：僖祖趙朓、順祖趙珽、翼祖趙敬、宣祖趙弘殷。太祖遐，太祖占昭位，繼以太宗遐，故始所謂兄弟異昭穆之論。

查考周禮，其制，始祖廟居，父子昭穆，昭居，穆居。父為昭，子為穆。故，先王之葬居，以昭穆為。宗廟之禮，所以序昭穆也。昭穆既序，世系則成，宗廟建矣！

夫祭昭穆。昭穆者，所以别父子、遠、長幼、親疏之序而無亂也。稱呼亂，世系序，此則昭穆之用也！國語，為宗伯，者為昭，其次為穆，何常之？司曰：夫宗廟之昭穆，以次世之長幼而等位之親疏也。夫祀，昭孝也，各緻齊敬于其皇祖，昭孝之至也，故史書世，宗祝書昭穆，猶恐其瑜也。

昭穆者，實父子之昭穆，而非兄弟之昭穆，趙宋且用，斥為僞論，陛何得而用之？故所謂兄弟異昭穆者謬也！

說兄弟異昭穆，朱載坖就推自己說法。

朱載坖接着寫：查代以，秦漢亦宗廟也！秦制廟，史曰：古者子廟，諸侯，夫，雖萬世世秩毀。今始皇為極廟，之皆獻貢職，增犧牲，禮鹹備，毋以加。先王廟或雍，或鹹陽。子儀當獨奉酌祠始皇廟。自襄公以秩毀。所置凡廟。