嘉靖萬壽宮，也苦冥麼讓自己老爹穩太廟位置，倒嘉靖真覺得太廟風好，定把自己老爹神主牌放進，其實還禮議延續。

回到嘉靖繼位時，楊廷作為遺诏起，對遺诏理解：嘉靖作為興獻王之子，依照倫序以為孝宗之後，并按

照祖訓“兄終弟及”即皇帝位。楊廷認為“倫序”隻為後條件，嗣皇帝位唯“禮”方式為孝宗後，為孝宗後嗣方能入繼統。

也就所謂繼統必繼嗣，嘉靖絕能接受。

禮派邏輯，如果現先君而無子況，

為保證宗絕，宗必須以支子過繼為宗之後，承宗之。為後最義于承宗之。因此世宗承宗之，就必須以“為後”成為宗員，也就成為孝宗之子。“嗣先君者，

未嘗稱嗣”，若以帝統為宗，則嘉靖“入繼

帝統”就必須“為後”。以孝宗兒子份入繼統。

為此，楊廷嘉靖與所後、本關系排嚴格依照世宗為後之後倫理關系。稱孝宗為皇考，興獻王為皇叔父，武宗為皇兄，甚至特過繼崇仁王之子使之為興獻王之後使興獻王之嗣絕，以伸世宗之于本父母之親。

但嘉靖顯然能接受楊廷這個排。來，子諸侯之位繼承法父子加兄終弟及，即按照血緣親疏之

“倫序”來傳承。子無宗法（宗宗尊卑之别），隻倫序（血緣之親疏遠）。因此嘉靖無需“為後”入繼太祖之宗支，隻需憑借自己太祖族倫序就以繼承統。

這也就嘉靖直宣稱：今之，乃太祖、成祖之原因。很簡單，之所以能繼位，因為自己血緣關系夠，而因為自己給孝宗當兒子。

也就所謂繼統繼嗣。

因為嘉靖裡，孝宗脈由于武宗無子已經絕支。為此，嘉靖牌打張璁提套子無宗理論。認為按宗法，别子為祖，繼别為宗。蓋繼子者，世為子；繼諸侯者，世為諸侯；

其子為别子。為祖者，為始祖也，繼别子後者方為宗。故諸侯敢祖子，夫敢祖諸侯。故子無宗，諸侯亦無宗。統為之公器與嗣無關，支持嘉靖繼統繼嗣。

張璁、方獻夫這個理論也嘉靖直堅持，之所以定把自己老爹移進太廟也就這個原因，把睿宗移入太廟，從宗法說，自己老爹孝宗都憲宗皇帝兒子，都具備法性，自己繼統法性來自于自己老爹，而非來自于孝宗。

所以對于稱宗入廟，嘉靖志必得，所惜。

嘉靖自己也為此很傷腦筋，問黃錦：“惟邊消息嗎？”