“叮，第，李牧，統帥，武力，智謀，政治。”

李牧，嬴姓，李氏，名牧，趙國柏仁，戰國時期趙國名将、軍事，與起、王翦、廉頗并稱“戰國名将”。

李牧平事迹緻劃分為兩個階段，先趙國部邊境，抗擊匈奴；後以抵禦秦國為主，因宜之戰創秦軍，得到武君封号。

戰國末期，李牧趙國賴以支撐危局唯良将，素“李牧，趙國”之稱。公元，趙王遷秦國離間計，聽信讒言奪取李牧兵權，久後将李牧殺害。

李牧戰國末東方國最傑将領。其得士兵民愛戴，着崇威望。

系列作戰，李牧屢次創敵軍而未嘗敗，顯示超軍事指揮藝術。尤其趙破匈奴之戰肥之戰，者國戰争史以步兵兵團全殲騎兵兵團典型戰例，後者則圍殲戰範例。無辜被害，使趙國自毀長，令後無扼腕歎。

唐朝建，禮儀使顔真卿向唐德宗建議，追封古代名将，并為們設廟享奠，當就包括“将軍武君李牧”。同時代被列入廟享名單隻：孫膑、田單、廉頗、趙奢、王翦而已。

“叮，第，韓信，統帥，武力，智力，政治。”

韓信漢開國功臣、軍事，“漢初傑”以及“兵聖”之，古代“軍事“兵權謀”代表物，後奉為“兵仙”、“神帥”。

兵聖對國古代兵位戰略與軍事通稱，曆代史學對兵聖各同法，所以兵聖說法也同。

第種說法：兵聖孫武、亞聖吳起、計聖孫膑、尉聖尉缭；而這也最為普遍說法。

第種說法：兵聖孫武、謀聖鬼子、亞聖吳起、次聖孫膑；此為史書記載之說法。

第種說法：兵祖呂尚、兵聖孫武、亞聖吳起、次聖孫膑；

第種說法：兵聖孫武、亞聖吳起、屠起、帝師王翦；

第種說法：兵祖呂尚、兵聖孫武、隐聖黃公、謀聖張良：

第種說法：兵聖孫武、亞聖吳起、屠起、兵仙韓信；

第種說法：屠起、兵仙韓信、戰神李靖、武聖嶽飛；

第種說法：兵祖呂尚、兵宗司馬穰苴、兵聖孫武、亞聖吳起；

第種說法：兵祖呂尚、兵尊王子成父、兵聖孫武、亞聖吳起。

“國士無雙”、“功無，略世”時對韓信評價。作為統帥，韓信擒魏、取代、破趙、脅燕、擊齊，滅楚，名聞，威震；作為軍事理論，韓信聯張良理兵書、序次兵法，并着《韓信兵法》篇，韓信熟谙兵法，自言用兵“益善”。

作為戰術韓信為後世留量戰術典故：修棧，渡陳倉、臨晉設疑、陽偷渡、罂渡軍、背為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈決、半渡而擊、面楚、面埋伏等。其用兵之，為曆代兵所推崇。