實際，張貼告示時候，造成民潮，作為統治者朱翊鈞，也着喊，過，來，還按捺自己緒。

馮保對言動搖國本，雖然朱翊鈞表現很尋常，裝作切都自己掌握之，但也認同馮保法。

而瑞告示期後，對于些勳貴事，沒打算放面說，隻派通告。

這才讓朱翊鈞松氣來。

至清則無魚。

自己統治基礎，現即便根系些爛……但也保護皇權……

自己粗壯根系，才能跟之說再見……

瑞面對朱翊鈞提，坦然接受。

“臣這次些魯莽，請陛怪罪。”

朱翊鈞揮揮，而後開讓李世達，陳應祥兩先退。

領命，恭敬退至殿，腳步聲漸漸遠。

此時，乾清宮隻剩朱翊鈞、瑞，以及朱翊鈞後陳矩，馮保兩。

朱翊鈞目柔着瑞，輕聲喚：“師傅，您剛正阿，為社稷，謂嘔瀝血。朕直，待您百之後，朕必定讓您入聖賢廟，與孔子等先聖并列，享受萬世敬仰。”

朝，聖賢廟（也稱之為文廟）個極為尊崇祭祀場所。

主用于供奉些被官方社會廣泛認、、德、學術、功績等諸領域超凡建樹先聖先賢。從傳統義來講，孔子其最核物，被尊為“至聖先師”。孔子所創儒封建王朝正統根基，其倡導“仁、義、禮、智、信”等理，社會德秩序基。

朝對文廟祭祀等相關事宜極為視。能夠進入聖賢廟物，們為對于國統治理、社會風氣引導着遠價值。

比如學術成就，像朱熹這樣理學，對儒經典注釋、理學構建，為朝科舉考試學術标準士

朝聖賢廟，也就文廟，主供奉以孔子為首儒聖賢。

其“配”位極，包括顔回、曾參、子、孟子。

顔回以其貧樂、品德尚對孔子學說刻領悟而被尊崇，曾參傳承孔子孝等諸理，着《學》，子孔子之孫，作《庸》，化儒性之學，孟子則孔子“仁”基礎提“仁政”等理。

而後“哲”也祭祀對象。

闵子骞、仲弓、子貢等。

們傳播儒、踐儒德準則等方面貢獻巨。

此，還衆古代先賢儒，像董仲舒等也會文廟祭祀體系席之。

到現，聖賢廟，傳統物還居。

王陽到現，因為張居正響，還沒進入到先賢廟。