拜幹親、誕靈拜幹親、誕靈←→：：ayiwsk

這種法，所謂幹親法最。

千農之，普遍着種習俗，名為認幹親，方稱為認幹爹、幹娘，方稱為認寄父、寄母。

而者區别也很，方幹親法通常認，于同目進認親，覺得自己孩子嬌、養活，便認些子女衆之為幹爹幹娘；

覺得自己孩子未來命格、蹭點運氣，認些庭幸福、财權之，這點很難，通常隻關系夠好才會答應；

管種，對幹爹幹娘都需拜訪、增進。

而方幹親法，時候認非之物，頭、樹等等，并且都種些奇特之處東，因為們認為們都靈之物，以鬼魂等物交流，為孩子提供庇護，使其免受鬼物侵擾。

（其實現代，此法已經變成兩增進交、友誼種習俗方式。）

這個法似尋常，實則點潛力，因為強與否全認幹親強度如何。

認，對幫助自然就，認強，幫助自然就。

而兩種認親法裡，自己目到麼關系好物，第種放棄。

而第種就點，認靈之物為幹親，普通靈之物對沒用，除非種頭被許認為幹親并且結果祭拜樹、頭等，興許還能些幫助。

所以，沒種能，認神為幹親？

易目由自主向竈王爺神像，旋即開始翻動起這頁，将該法放仔細觀起來。

暫觀考之後，易搖搖頭又點點頭，幹親法詳細方法，居然也關神認親。

裡面描述，稱神特殊、異常強、乃靈性極點，認其為幹親，首先得同才，其次，自也得具備資格，否則承受反而會遭到反噬，而這些資格就與命格、氣運之類玄之又玄東牽扯。

命格、氣運之流太過玄乎，虛無缥缈，暫考慮。

“試試吧，記得竈王爺庭守護神來着，而且這異界唯個自己親自供奉這麼久神像，若這個成，其也用指望。”

其實因為竈王爺民典目唯個神關術法（竈法），直以來，覺得自己這些本該術法之所以能起效，民典應該很關系，所以，神像方面如果效，或許也得選擇民典術法關聯。

易先拿碗清，滴入滴指血，然後迅速跪倒竈王爺神像面，開始跪拜禮。

同時詞，“竈王爺爺，兒易……得望庇護，無病無災……後必時時供奉，。”

易遍遍著，同時額頭磕，每次都實實，絲絲血迹很便将面染紅。

伴随着儀式，神像微動，壇開始被縷微風卷起旋轉，而清滴鮮血更凝而散、熠熠輝。