拜幹親、誕靈

這種法，所謂幹親法最。

千農之，普遍着種習俗，名為認幹親，方稱為認幹爹、幹娘，方稱為認寄父、寄母。

而者區别也很，方幹親法通常認，于同目進認親，覺得自己孩子嬌、養活，便認些子女衆之為幹爹幹娘；

覺得自己孩子未來命格、蹭點運氣，認些庭幸福、财權之，這點很難，通常隻關系夠好才會答應；

管種，對幹爹幹娘都需拜訪、增進。

而方幹親法，時候認非之物，頭、樹等等，并且都種些奇特之處東，因為們認為們都靈之物，以鬼魂等物交流，為孩子提供庇護，使其免受鬼物侵擾。

（其實現代，此法已經變成兩增進交、友誼種習俗方式。）

這個法似尋常，實則點潛力，因為強與否全認幹親強度如何。

認，對幫助自然就，認強，幫助自然就。

而兩種認親法裡，自己目到麼關系好物，

拜幹親、誕靈

着這幕，易站起，驚疑定着，這書裡記載太樣。

神如果同，異象應該比這厲害、并且識玄乎曉同才對，但這些都沒。

如果沒同，這些況又麼解釋？

陣詳細翻檢查後。

易皺眉着神像。

好像，成；又好像，沒成。

确實認幹親，但神，準确來說，認這尊神像。

這尊神像，誕靈，而且竈王爺着莫名關系。

“這算麼啊？”

易些哭笑得。

對方既然真神，隻神像誕靈，能麼力量？

這自己初衷相違背？

而且，麼就恰好誕靈呢？

誕靈，應該機緣巧才嗎？

“也罷，認都認，反悔得。”