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《無論魏晉》69、策劃之心(第2頁)

“就,學好數理化,怕!”

……

通告貼各種祈求很就同,蔓延成專業之間互撕,各方佬頻

而其個文科專業貼子迅速打敗“如何魏晉發展業之見”之類貼子,迅速頭條,登最熱。

這位玩精确剖析這個時代識形态問題,并且指發展方向。

來,占領,就自然會占領,并說孟岚等發現識形态對,而這個時代産力關系……”

戰國時,諸子百争鳴,最終以法戰争時期見效極,成為顯學,秦以法而結束。

然秦世而,成為後來者錯題本,法便被抛棄,讓以社會成本黃老占領社會形态。

麼曆代都推崇孝治,原因就将基礎庭宗族主導權固定來,父母對子女權,而随着交疊,權會自然傳給代,普通部自己解決,社會運營維持成本,這也古代産力社會現實,這個方法于維持兩千餘封建社會。

而世宗族,則争取政治權力,儒用“維護王權”得以發展。

魏晉時代,以孝為根基社會制度沒變,但因為正制關系,世族已經将血統繼承統治刻入法理再需用儒舔王權來獲得權利。

所以,儒“維護王權”作用對世來說,,因為皇權衰,世族才會分享政治權力機會。

以說,從東漢士族興起開始,皇權與儒起處于衰微狀态,所以才會“王與馬,共”、玄學清談興起,這種尾局面,簡單說,這個時代混亂種後世推崇“魏晉風流”、“碰撞”其實都暴點。

也因此,沒個強央集權,亂世之,國就無法穩定來,就如東晉幾次圖收複國,但部紛争休,這其實就帶來危害。

說穿,每個士族根基就收納更隐戶給自己莊園,吸取國血壯自己,而改變這點,就必須摧毀士族自給自莊園經濟,以孝治國以,但以及法治國也應該,孝與法能兩全時,以法為先。

接受妨挂個羊頭,以推崇“荀子”學說。

荀子這位承認聖者,同時,又,李斯韓非都徒弟,主張惡,否認德觀,強調後環境教育對響。

這種觀點,與們現代社會也

因此,經濟以用“稅”來抽掉士族經濟根基,以把荀子用來響如今士族,請女神相信們文科專業們,清淡絕對以打得無論”現代社會唯物主義觀點面打擊,長時間,們就能把妥妥當當。

,您覺得把黨打造成文化項刻容緩嗎?相信吧,隻們打名頭,把黨變成文士族們以刷聲望文化麼,其效果絕對輸給軍,還能向普及法制,這絕無僅好機會啊,等到隋唐之時,王權再度崛起,再改變,就難

……

這個貼子被無數網友膜拜,很雲玩歎息着玩個遊戲難度也太覺自己根本沒希望樣子,隻能像個傻子

麼狗策劃公測啊,這些佬,讓們這些鹹魚都

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