侯俊铖就公審台，着個被掀紙子、腦袋秃秃尚被押到台，旁紅營教導宣讀着罪狀，由得輕聲笑：沒到萬全寺還真尊全銅鑄造佛祖，邱縣到定然很興奮，說實話，也很好奇麼尊佛像，能熔鑄銅錢。

這幫子秃驢妖，廟廟産、觀觀田，冠着官紳名頭，實際也樣主，些豪劣紳惡事，們樣都沒，還些以教惑罪狀！郁寨主笑幾聲：麼尊銅鑄佛，搜刮民脂民膏才鑄成，取之于民用之于民，理該如此。

惜這次太倉促，青原乃佛門聖，滿都寺廟佛庵，絕止這萬全寺犯這麼惡事，否則這青原靠着這富裕之吉府，也會窮成副模！侯俊铖掃幾個押着尚台漢子，們個個蔽體、滿鞭痕，都佃種着這萬全寺佃田佃戶。

自古以來都如此，孔子老曲阜乃儒教聖、文宗，但東蓮教卻鬧得最為厲害，林寺佛門聖，但閨女種澆，好媳婦種好，爛媳婦種爛，沒女開荒這種民間俗語也傳千百。

莊子句話對這種現象已經總結很好——聖，盜止，這種廟宇紮堆、位崇、旺盛所謂聖，抓個準，裡頭定然都藏污納垢。

以後再回吉，得把青原好好清理遍，佛門聖嘛，就該根清淨、為凡俗之物困擾！侯俊铖笑幾聲，轉向遠處吉，門樓子擠滿穿官袍官吏，離得太遠，侯俊铖也清們表，但猜也猜得到們必然個個都面如。

以滿清官場态，邱縣種隻給些銀子，便被戶部打發到永甯這麼個沒麼油窮縣來當官，能吉膏腴之頂缺，必然價錢，沒準還借貸，跟着起任仆就寨主派來監視。

這幫夥任之後自然盡切辦法将本錢貸款貪回來，朝廷抽方衙門留，就隻能拼命巧名目往百姓招呼，們同樣抓個準，公審台宣讀罪狀，說也得被抓挖礦。

若公審台，就得些法子紅營作……侯俊铖放向台漫遍野百姓們，笑：滿清治當皇帝，必然見貪官污吏，紅營治當傀儡，能變成個清官好官也說準呢！

正胡亂着，後忽然傳來咚聲響，侯俊铖回頭，卻見被拉來觀審唐員終于站，屁股倒，周圍些被拉來觀審官紳也個個副驚懼模樣，幾名被扶着、須發皆老漢，渾都微微發抖。

這場吉公審，部分為威吓吉官吏些名聲錯卻搖擺定官紳，部分也為這些須發皆老，們都吉府各個宗族族長，吉自古富裕，又文教繁華之，進士顯貴，代代傳來，宗族勢力吉容觑。

宗族這東處理起來很麻煩，方面百姓需宗族進團結保護，以對抗朝廷官府貪官污吏攤派勒索，另方面，宗族本質又最為擁護階級統治剝削東，以血緣為紐帶族欺壓族、族欺壓個、本支欺壓旁支，國古代數落後封建禮節規矩，半都宗族為方便剝削族之而搗鼓來。

滿清對寨控制，幾乎處于放任狀态，滿清朝宗族勢力相比代飛速膨脹，成清廷控制基層最主盟友之，基層被最為推崇封建禮教連血親都能剝削宗族控制，華文發展，自然而然也就向着歪狂奔。

但瓦解這些宗族勢力卻件簡單事，百姓需宗族抱團來對抗官府橫征暴斂并提供定社會保障需求，瓦解宗族勢力，紅營必須吉紮根，對個個寨進規模社會改造，以更為公正律法取代宗族禮法，以經濟模式取代原農經濟，以官方及時保障取代宗族撞運般保障。

但紅營現力量還以将個吉府都根據化，瓦解當宗族勢力并現實，隻能采用這種威吓方式，讓這些習慣欺軟怕宗族清軍紅營之間，至能時間保持。

如今來效果錯，百姓們爆發來力量，确實吓這些發蒼蒼宗老們，侯俊铖微微笑，聲朝郁寨主吩咐：郁寨主，面相好，等會當惡跟些官紳宗老談判，咱們求，吉府寨裡斷案審刑、糧稅租貸，後全都給紅營管，其幹涉，自其，談好之後再個進，把咱們條件裡官們好好講講。

郁寨主點頭答應，官府之最緊無非就征糧審案，這兩類事便代表着統治權力，宗族控制宗親也靠着這兩條，掌握糧貸刑罰，就等于紅營實際掌握吉、永等控制權。

但郁寨主還些疑慮：侯先，如今這場公審吓到這些官紳宗老裡官吏，若清軍殺來，們半還倒向清軍邊。

，也沒指望們忠耿耿，隻過後個拿捏們由頭而已！侯俊铖擺擺，向方：批判武器代替武器批判，清軍這場劫邁過，咱們紅營才能步發展！