如果‘奧比斯阿努為逃避奈爾，帕美所夢’，麼‘這個神首之夢律法’或者說‘神首之夢概’就‘至渝愛’。也即所謂‘愛夢律法’。麼參考已條暴力登之：世、披甲、祖神、衆魂、鏡像、奇姆，披甲途：欲登成神者，模仿某個神某些神性，并以常言臨摹神性，使旁無法分辨兩者區别，将對真神信仰，彙聚披甲者。即所謂：‘模仿者之所為，直至者如所為，而旁分辨者。’于乎，披阿努之甲，就造阿努之夢。所以所作所為就必須嚴格參照‘愛夢律法’，這造夢者第概。也‘舒爾吉’所神性本源。簡單來說，必須‘像阿努愛着奈爾樣愛着吉’。所以來，所切‘為愛而愛，而必須愛而愛’。正如自己所說‘愛夢律法’，達成所願，就必須愛。

溪男爵，‘為愛而愛’‘必須愛而愛’，又麼分别?舒爾反問。

從現實（因果律）而言，完全沒區别。領主舒爾反問隐藏：因為‘為愛’‘必須愛’現實者之間根本無從界定。

麼對于‘現實’，又麼?舒爾抓領主，開始帶入自己因果律。

現實就：借助‘愛夢律法’，複活吉女神伊諾菲骨。以此‘披阿努之甲，覆蓋神首之夢’。成為夢達斯唯神。這就，缺位神登之。

麼麼?舒爾開始壓制古藤女神丹尼卡·潔越發強烈反抗。

混沌如雞蛋。領主給自己答案：為破殼而，就先把蛋殼敲碎。所以崩塌來臨，泰姆瑞爾陸被湮滅撕裂。這為吉女神伊諾菲骨‘破而’，奠定第步。而擁骷髅之握能夠将奧杜因吞噬吉女神‘神性之源’剝離，凝結成‘吉神鑽’，就關鍵第步。參考鍛莫矮鍛造黃銅巨啟動納米迪所需‘洛克汗之’，又或者阿努凡納希發條巨機械之。喚吉女神伊諾菲骨，就必須這顆‘吉神鑽’，甚至還再加以松加德為堂個諾德信仰體系。就像鍛莫矮第次啟動納米迪時，舉族化為神性皮樣。如此來，獲得夠神性支撐吉女神才能破殼。麼最第步來，為防止吉女神伊諾菲骨‘破而’時動靜太，神之首會清，夢境也就會随之終結，夢達斯位面所切都會化為虛無。于吉女神之間‘愛夢律法’開始施加響。如果把‘愛夢律法’簡單理解成種特殊腦波，麼吉之間強烈‘愛腦波’，與阿努奈爾之間強烈‘愛腦波’達成諧振，組成個完美‘神首之夢回’。如此來，神首也就分‘夢境’或‘現實’，又或‘夢夢’。于就能趁機自而，覆蓋神首之夢。這就奇姆途。或者從缺位神舍紮爾開始到第聖靈塔洛斯以及今時今，每步‘變化’，都暴力登‘級階梯’。

刀鋒學者伊斯本曾對領主說：正如腐朽女士娜米拉之對洛克汗之朦胧模仿。泰伯·塞普汀對這創世神話（洛克汗被掏而）鏡像。麼吉塞斯英夫未嘗領主種模仿。就像迪貝拉女神被稱為舒爾婦樣。吳塵與吉塞斯英夫親密關系，正符對這段古神話鏡像。這就屬于領主登神之。簡單而言，隻迪貝拉女神成為領主婦，領主顯然就鏡像舒爾，即洛克汗，也就如今缺位神第聖靈塔洛斯。

然而于自局限，刀鋒學者伊斯本沒到。領主模仿，舒爾登之第級階梯。所鏡像正夢達斯創世法則：‘愛夢律法’。

雖然并反對這段冗長（因果）叙事。但也得說并唯‘第級階’。舒爾借古藤女神丹尼卡·潔之，反駁領主因果叙事。

當然，正如先所說，‘這頭貪巨龍或許還個令所到作用’。領主将目投向匍匐萎靡振吞世者奧杜因：傳說，最初梅魯涅斯·衮隻個友善級魔族，被稱為躍者魔王。每次躍者魔王都巨龍奧杜因吞噬世界時最後個被吞噬（最先松加德，請注），後來，夥同貪婪者（洛克汗）辦法欺騙吞世者奧杜因，奧杜因每次吞噬舊世界開始世界劫數即将結束時，将舊世界（夢達斯）部分碎片藏匿起來，到次劫數開始，梅魯涅斯·衮會将這部分添加到世界之，以為以撐奧杜因。奧杜因于詛咒衮，讓再也能躍并将放逐到虛空，除非以毀掉所添加到夢達斯舊世界碎片，否則無法變回以躍者形态——這就衮對世界無盡毀滅欲望由來。

說着領主話鋒轉：‘貪婪者’之所以夥同‘躍者魔王’辦法欺騙吞世者奧杜因。并‘撐奧杜因’，因為于所靈本能（求欲），‘撐’之定會‘撐到吐’。

……占據古藤女神丹尼卡·潔識舒爾漸漸失笑容。

每次躍者魔王都最後個被吞噬，而每次被最先吞噬顯然都松加德。這也就着，将舊世界部分碎片藏匿起來，到次劫數開始再将這部分添加到世界之，當奧杜因‘撐到吐’個輪回時，嘔吐物就這顆‘吉神鑽’。所以即便沒現，舒爾也步步達成自己目标。這也就‘貪巨龍或許還個令所到作用’最正确诠釋。用來榨取吉‘神性嘔吐物’件活體具。

所以，奧杜因其實直‘魚鷹’，舒爾。