楊弘遠将之命名為過燃燈觀法、現如來觀法、未來彌勒觀法、東方藥師觀法、方阿彌觀法。

同時楊弘遠嘗試以元神之力誦讀清境時候，同樣凝練篇煉神觀法。

太清觀法，玉清觀法，清觀法。

篇觀法修煉時候，會凝聚清佛法相，以此淬煉靈識、魂識、神識。

楊弘遠根據煉氣、煉體兩，将觀法修煉分為境。

第境為蘊靈境，主适用于凡境修士，修習觀法增強修士精神，令其神采奕奕。

第境為淬靈境，主适用于武境修士，修習觀法，但以增強拓展靈識強度，還以淬煉靈識提靈識精度。

第境為凝靈境，主适用于真境修士，以凝聚初初凝聚成形，就代表修煉至成。

第境為法靈境，主适用于境修士，以凝聚清佛法相，但以夜滋養元神魂魄，更防禦神識攻擊種段。

楊弘遠篇煉神觀法雖創，對于楊弘軒等已帶來助益。

當然，這篇煉神之法雖然同為強法，且乃針對神之，同

修習卻同效果。

與修士性格、修士屬性、修士所修功法還些關聯。

比如裘霖怡，其乃屬性修士，修功法乃清華決。

其性格溫婉淡然，如此篇煉神之法卻修藥師觀法最為契。

再比如顔弘鋒，性格耿直，銳氣往無，卻修玉清觀法最為順利，而沛修習自然便清觀法。

楊弘軒屬性，随着齡增加也穩沉凝，修習則如來觀法，至于宣齊修乃方彌陀觀法。

這篇觀法，楊弘遠已給玄元、楊盛等傳，各自也選自己較為契進修。

說來也這些觀法隻初初創，究竟适篇，隻能自己試着修。

過待得修煉，麼根據修時性格、功法等方面因素，後自然能夠輕易選适自己法門。

如此楊弘遠算創造煉體、煉神兩修體系，并且這兩修體系世義。

首先對于許隻個靈竅、兩個靈竅修士，若沒特殊際遇，或者個勢力背後提供充資源支撐，輩子能進階武境也就到頭。

若其煉體、乃至于煉神些賦，麼如果這兩修為超過煉氣，反哺之說得就能更遠。

當然煉體、煉神賦隻會更，總歸兩條。

何況煉神，直指修士魂魄修煉，如今這觀法雖初創，若借此創魂魄修煉之法，麼陰冥法域諸位先輩說得以更複蘇。

過如今進入陰冥法域楊氏之，連位真境也無，卻輕易嘗試。