最址：bi掌教門，滿英才（章節）掌教門，滿英才（章節）同類熱門：→

掌教門，滿英才（章節）

衆修傳承，儒佛門相對特殊，者講積發，後者講開悟頓，故而相對器成者較之其統略。

但總體來說，仍然極數特例。

蕭晖當齡距離百尚差距。

如果接來積發之能，麼自然以将先耽擱時間追。

如果能，則很事難免挂個問号。

憑資才，平儒仍然望。

如果沖擊儒聖般仙之境，就必須抓緊。

而這趟往儒林千世界，必還再費些時間頭，若能成事，再耽擱，時間就漸漸開始許緊迫。

卓抱節同師父俊傳音交談，這時平靜蕭晖本，料對方于這切都數。

但蕭晖此刻仍舊得坦然、平靜，令卓抱節贊歎。

俊同蕭晖也交流過幾次，約對方揣摩數，倒對蕭晖這次往儒林千世界，幾分期待。

對方為處世相對斂，但修士修或者說讀書學問方面，頗些完美主義傾向。

正如俊所，對方之間并非沒收獲。

但蕭晖自己覺得，尚以精益求精。

“先廣燈師來客之際，曾與蕭某提及菩提寺些事，如遠方丈廣書師們，都相當關注時之淵對面方同佛門息息相關妖魔之世。”蕭晖這時則邊邊說。

間流之後，僅門幾聖，佛門聖方面同樣面臨宗門流之事。

菩提寺，或者說佛門禅武脈傳承，代國間兩晉間，基本以論。

們都跟當初娑婆脈傳承關系緊密。

似晉菩提寺遠峰方丈，便親傳。

須彌、娑婆易主之後，兩方間佛門弟子都遭劫。

論代國間後漢王朝等還兩晉間兩晉，及至間流之，佛門弟子都已經成氣候。

宋間因為先黃汗國緣故，同樣如此。

故而菩提寺方面當主唐、漢、脈流。

其脈傳承最尴尬。

們廣書方丈這位佛門法圓滿當世禅武掌教門，滿英才（章節）掌教門，滿英才（章節）同類熱門：→

俊：“裡，位言。”