能隐秘成事自然最好，成就果斷謀求自保。

便鳳也默許這樣方針。

同樣圓滿境界張鵬實力強橫，更蕭靜之。

但似元墨般法速度奇，同時還乘景籠罩包圍方。

以蕭靜雖然敵，但求況，成功遁逃。

片荒野除墨池法儀，還蕭靜自己布置祭禮法儀，除盡量遮蔽蹤，便給自己準備後，方便事發後（章節）（章節）同類熱門：→

已經層境界平儒，而儒詠誦脈傳承層時所得妙處名為俯仰自然，以同時維系個詩詞化境。

此刻方嶽詩詞化境疊加之，蕭靜赫然覺察自己雖然修為境界更，但文華浩然氣這時仍然被方嶽化用。借此機會，方嶽此刻對抗蕭靜并落風。

蕭靜追求以打。

到方嶽這般境界，層時神忘之忘，自然已爐純青，無需動無需詠誦詩也自然而然應激而發。

隻需對付境界過自己對，故而方嶽當施展儒神通，仍闆。

蕭靜當以打，便考慮給方嶽類似機會。

隻方嶽此刻已卓然成，應對進退度，求強留蕭靜原，但受牽絆，蕭靜自也難以脫。

“為虎作伥忤逆子！”

蕭靜：“須健，君子以自強息！”

此言，方嶽詩詞化境頓時消散之象。

層圓滿經學儒，成就“”之妙，得微言義之能，這刻仿佛為周遭片定林準則，令禁止。

故而蕭靜此言，頓時令方嶽詩詞化境無法再化用周轉文華浩然氣。

雙方如此加減，實力境界差距頓時彰顯态勢。

但蕭靜剛剛幾劍斬開條，劍氣竟仍然振。

反過來方嶽詩詞化境文華氣漲。

蕭靜初時還以為自己，對面這個方子層而跟樣層境界。

儒詠誦脈層，稱超然物。

詩詞化境主得由實入虛之能，與魂，尋常形質兵刃難傷，同時拖拽攝拿對神魂入自化境能。

層，平化第化，稱故國神遊。

化境主以自己所營造個詩詞化境轉移替換，令敵攻擊易。

正因為如此，蕭靜自忖時間以拿方嶽，故而無與之糾纏，隻希望能盡突圍。

更何況修成故國神遊者，能長時間留自己詩詞化境，自神魂入滅後，雖然回就此失肉，但神魂望于化境。

這也儒幾脈修者成聖唯以假特例。

而詠誦脈層，平第化，稱神化攸同，詩詞化境進步完善，止虛神魂靈體，連現實形質實體，也開始也以被引入化境。

而平化圓滿所得之神妙，則稱為與，神化攸同。