說旁具慧根，或許贊許，但放慧因尚，這卻個實實名目。

與先太體并稱佛門最根骨，稱為無漏根，曰信、精進、、定、慧根。

佛門修首靈，故而最頂尖根骨資質也自而體現。

慧根者，謂于諸法觀照。

于修最直觀體現之，便如太易體般，持諸法無所礙，甚至局限于佛、之别。

隻，千世界，真正義無漏慧根自古之後再複現，故而衆，慧根漸漸成為向往傳說贊許之言。

俊随着些來同慧因尚接觸越來越，互相談法論次，漸漸覺，真正無漏慧根于千世界，似現。

隻慧因尚并修持佛門以統，靜修佛法，旁者僅作參考。

原先以為能，但現來卻懸。

“慧因無漏慧根，并非先所成就。”王歸元說這話同時，笑俊。

俊于然。

好麼，哥别說哥。

“雖然如此，當初遇時候，仍縱之才無疑。”王歸元微笑說。

俊聽着，卻為自師兄歎聲。

王歸元迄今為止，沒傳。

并僅僅作為龍虎師府長老沒。

法清尊者亦或者先蓮聖主靜久尚，膝同樣沒缽弟子。

按照王歸元自己說法，曾經個好苗子令動，問，說自然慧因尚。

惜時候蓮宗靜久宗主菩薩過自難保，因為無間緣故，已經開始轉世修。

故而最終慧因尚入蓮宗其門。

到如今，王歸元已經令靜久尚圓寂，并解決無間難題，昨種種如夢泡，盡數放。

所以再見慧因尚，也沒遺憾緒，同慧因尚參禅論，雙方亦都自。

至于未來否再收傳，王歸元對此并。

慧因尚能後成就真正無漏慧根，王歸元為對方到興。

此慧因尚佛門脈同修，雖然震撼，但修為提速度起來便似俊、唐曉棠等來得迅猛。

等因為間局面決定先專修脈提境界以應變後，佛門法境界提速度，便陡然猛漲，成就佛門層法圓滿境界，接來隻等證。

積累時沈溪、淳陽、趙謙然、蕭玉門之後，便數儒經學經齊全平步青雲張徽佛門慧因尚，當最靠仙境。

同樣修成巫門神層圓滿黎青，這方面較之們，會些許。