康始終對此懷戒。

“但……很時候，沒選擇餘言。”康微微搖頭。

龍虎，俊平靜着黃宗壇挪方。

雖然康已經很努力清理，但俊留裡符刻印，對方當以清除。

對康挪移黃宗壇法，俊頗為贊許。

隻惜，類似辦法隻能用于黃宗壇這樣相對簡易宗壇，無法挪移唐邊萬法宗壇或者漢這邊龍虎宗壇。

過對于俊而言，這亦算提供參考。

并介黃宗壇搬，也介先留着黃。

“羅”康段時間提供條訊息，此刻更讓俊興趣。

消息源自康發掘處漢蘇州楚族遺迹。

今漢間這邊，蘇州楚族已沒落。

連蘇揚之，當都興名門世李氏經營。

康蘇州之處楚族遺迹，發現些許遺文字記載。

俊這個書面主放話除古符派線索，也收集宮舊屬關線索。

康這趟便楚族遺迹發現，缺失但同時篇幅亦文獻筆記，提及個俊久才剛剛聽過對方名号：

楚榆。

本名鄭榆，号辰先，娶楚女。

結昆侖邊消息來，這位漢末儒經曆相當富傳奇彩，斷逆襲，最終成就儒聖說，入宮舊屬後論修為還位亦時間扶搖而。

其後僅讓蘇州楚族元氣傷，更成為宮舊屬核關鍵物，隻君之，與寥寥數并列。

漢末劫後，傳聞鄭榆，似君等樣被張彤世瑞居士何穎封碧落。

但按照康尋獲，蘇州楚族這份成文于漢末劫之筆記稿記載，俊卻從些别樣蛛絲馬迹。

筆記稿殘缺堪。

但其條容引起俊注：

鄭榆，曾經尋訪黎居，無。

記錄很簡單，筆帶過，記錄者本也沒放。

但俊卻由自主起件事。

曾經，儒進入，刻響黎之民，使得部族名号發改變。

貪黎、祿黎、巨黎輔黎等等名稱，實令很難聯到貪狼、祿、巨門、輔這等名。

而鄭榆其，常與辰聯系起，論本名還自号辰先。

如果響黎部族改名儒正鄭榆，殒于漢末劫傳聞未必為真。