代國間，同樣方，乃間通往娑婆入，同時也方間佛門第聖。

娑婆這方面布置，就目所信息，同須彌剛界部同。

們代國間兩晉間代表，都稱之為，但各同佛門鎮。

代國方丈，乃佛門禅武脈修圓滿僧。

而主持晉寶能方丈，則佛門發願脈修圓滿僧。

與面須彌佛部之主毗摩舍，并稱間兩聖僧，同時也當兩晉間于最巅峰兩頂尖。

論個響力，完全兩晉帝皇之。

論修為實力，僧更猶過之。

代國間當已無龍寺、懸寺傳承，由衍而琉璃禅院、普陀庵等其佛門聖，代國菩提寺并稱。

這些聖代國間積極入世，介入各國各朝興衰，則位相對超然。

兩晉間這邊，龍寺、菩提寺、懸寺脈傳承皆。

過，們都已經遷，全部晉王朝界營紮根，發展。

同時，也緊密團結晉周圍。

面須彌佛門樣，晉王朝這邊，同樣佛門興。

各信徒乃至僧侶數衆，僅以數目論，加起，比唐、今漢、故宋、方間總還更。

同風格僧院、佛寺、佛塔、庵堂計其數，遍布各。

雕佛、塑更随處見。

隻佛門彼此針鋒相對，互視對方為頭号敵。

目兩晉間，其實，但半源自須彌娑婆。

須彌佛部自必說，自部主毗摩舍之，如雲。

娑婆本倒規模，弟子，但當晉菩提、龍、懸寺方丈，都娑婆派駐。

這間佛門聖因娑婆緣故，都法境界佛門鎮，并積極入世，響晉王朝，對抗方須彌佛門。

代國間邊樣，晉王朝本，同樣處于超然位。

寶能方丈，乃實打實帝師。

而相較于來自娑婆、須彌佛部，這方間本勢力，則顯得沉寂。

嚴格義兩晉間本，其實隻得。

除兩王朝帝皇，便位乘真，位平儒。

真，晉蜀派當代掌門，沈溪。

平儒，晉隴蕭族當代族主，蕭闡。