俊：“錯，王居士乃宜之體，相當于混元仙體之姿，雖然自己亦從未彪炳，但半相當于清靜層次悟性儒胸懷錦繡之能。”

潘林懷混元仙體根骨，理論同時兼修種傳承。

但具體能達到樣度，仍其個其才能賦與機緣際遇。

就目相關消息，潘林專緻志修習符箓派傳承法，并未涉獵其法門，故而尚能否發揮混元仙體全部潛力。

當然，作為仙體根骨，混元仙體修本就便利，最終也造就如今漢修界代修士除漢太子項璟這個特例，最輕。

而如果說潘林能打破法界限，法統兼修話，麼唐皇朝未來彌勒，就實打實已經兌現相關潛力。

隻過，之，漢間邊另更達成。

東陽，王旭。

傳聞，其時欲習文學禮而得，最終從儒神射脈起步，先番成就。

其後本再習儒經學，最終雙雙成就平之境，名動漢。

再之後，其享逍遙間之樂，好與友交流詩文。

最終連儒詠誦脈修，亦得成。

其同時兼儒神射、經學、詠誦脈修，皆成就平之境，故而方文蓋當世之美譽。

既像淩空，強到令漢皇都無法忽視，又像流般，速閃耀，速消失，留給漢間段令無盡歎傳說。

“過，師兄，這趟化王居士往漢，關于琅琊王氏，預備麼處置呢？”

楚昆些猶豫問：“雖然漢邊也傳言，王居士學所成後曾返回琅琊，叫琅琊王氏都很狼狽，之後也與王氏子弟打交。

但琅琊王氏最終因而徹底起勢，借名頭，似乎也默認，雙方并沒徹底撕破臉，所以這幾聽說琅琊王氏直力氣尋東陽别院，顯然也寄予希望。”

俊：“既承王居士名号，會所交待，至于王氏族，急于時，些時候再說，打交，主們麼事，麼事。”

披起自己太清景寶蓑。

浩然玄圭響，連這件法寶流傳來氣息，這刻也變作文采風流，仿佛件儒之寶。

而太清景寶蓑本，仍能發揮自應作用。

楚昆目送俊化而成“王旭”形漸漸消失。

“王旭”仿佛同自然分彼此，自然而然為所覺察，經由唐間同，悄然往漢間。

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