果其然，終于聯系許元貞後，邊聲音斷斷續續：

“趣……但也令方……進。”

俊淡定，并到。

自這位師姐事随性到稱任性。

責任。

但夠點。

勉強說半點吧。

些時候，唐廷帝邊果然更詳細訊報傳回。

點于條。

首先，所謂理，其數修士，但以儒修士為主，其所學雖然同唐儒學當主流迥異，但亦頗精妙之處，且。

最顯特點，理儒學修士，頗齊劃之，規端方嚴苛，分。

境界儒對境界儒，極為顯壓制。

與交，們筆墨會先形成禮制。

如果唐修士第時間沒抵抗摧毀而暫時避讓，則此後更難反抗，會越來越落風。

尤其對面儒以筆墨制義，禮制形成，為對旦違背便遭受懲罰削，竟幾分無視真實，禮于法境其。

其次，所謂理者，極能曾經歸藏改名而來，但當居于其，來曆卻仍些神秘模糊。

昔歸藏，如今理，間究竟發過麼，當仍得而。

然後，已經以确認，裡儒學傳承，同許元貞、林徹等先接觸文華境雖然更相似，但某種程度來說也算截然同。

因為們麼容易被踐踏破碎文華蠻橫荒莽武真所克制。

定程度，表現比唐這邊儒學還好。

當然，這裡指初遇“蠻夷”林。

晉州葉族雖然也被破祖，但并非被“蠻夷”直接踐踏。

相反，葉默權當時就到些許應對之策，以很程度避免“蠻夷”針對。

論葉默權還葉炎，亦或者楚修遠、方景，皆唐儒學名。

猝及防直面“蠻夷”，們能會虧。

但經過段時間研究準備後，即便能反過來破解“蠻夷”，但至會再被“蠻夷”克制成般模樣。

而據線朝廷員反映，理邊況，就與此類似，甚至況還更好些。

聯系長結島通向兩方破碎，好說否因為過虧，更長時間研究揣摩，所以更能抵抗，乃至反擊。

最後，詳細訊報第點提及，唐修士州帶同對方戰同時，另，反而打算闖進理。

種種迹象表，乃師府功長老許元貞……

結果雙方虛空門戶處爆發戰，虛空界域扭曲，波及方域，甚至逼陸。