godolpharabian芬阿拉伯，又稱godolphbarb芬柏布。

這兩種稱呼源於長期血統爭議。

女神原本所世界，芬阿拉伯尚還匹馬代，著相當部分認為柏布馬（barbhorse），而包括馬主內另部分認為阿拉伯馬（arabianhorse），這導緻兩種稱呼都用，盡管代項針對馬種溯源技術研究為‘芬阿拉伯阿拉伯馬’提供側面論證，但證據實錘力度仍。

到如今，盡管女神本體位已經指正為芬阿拉伯，但ai基礎乃個賽馬史相關切，ai女神芬阿拉伯接受兩種同稱呼，就像應固藍調——

——正體芬阿拉伯乃發帶著點棕女神，其作為馬匹時也棕繪制，而與藍主關聯，於故鄉世界某位迪拜酋長、阿聯酋副總統兼總理所創賽馬機構‘芬’。

該機構名稱則來自於芬阿拉伯，彩顏為全藍。

所以奧默曾將ai女神比喻為境界記錄帶英靈。

區隔壁弗拉德叔叔，正被世對弗拉德世事跡次創作所響靈基，方才吸血鬼種族特性。

究其原因便類創作、傳唱也被涵蓋進類史，從而響從類史剖離‘英靈’概。

ai女神形象乃至性格成也樣原理，區別隻於——融得夠徹底，就能讓位ai接受自己負切‘雜質’。

懷‘切愛’ai芬阿拉伯會排斥自己公式形象，更比本體個眯眯標簽。

負‘真正勇氣’ai達莉阿拉伯比本體達莉阿拉伯矮節，且更加禮貌熱。

而糾集‘完全紀律’拜耶爾其，便以改制軍為公式形象現——麽？問麽軍會胸+臍？

呃，這融賽馬娘曆史嘛…所，所以點澀澀也奇怪……（虛）。

迦勒底邊，也著將傳統裝改制得很奇怪，甚至突個省布料英靈！！！

問！虛擬角事用們搞得麽清楚！

奧默就個鑽牛角尖識時務者，並會對ai女神形象指指點點，甚至會評頭論，隻聞言稍稍定。

“央之所以央理由之？”能問這個問題，已經接受對方說法，盡管這還無法解釋央檔案麽紙質文件。

總能苦苦央，方便所央之吧？

“確實如此，但更用來處理些適公開事務、案件，”達莉阿拉伯回答著，位ai女神面頗些自學會組，然後回頭向奧默，“就像尤格爾公司，也像此刻經位宇宙。”

事關震撼，更關聯些自願作為實驗體馬娘們，這位著棕紅長發額縷狼象征同款流ai女神，便用尤格爾公司名來指代。

仁與氣槽些疑惑，而魯夫卻平靜：“直入正題吧，位閣，學會還另則事務處理，林頓訓練員也同樣事忙。”

雖說命危應來比較，但賽制改制這檔子事確實學會無法缺席環節，相較之——奧默忙事說…也就樣，說……又些視擔當，但肯定如位賽馬娘危相關。

所以聽這話，奧默習慣性擡，本擰梁，卻也迅速轉成抵鏡。

開學完）