互聯網予以類太便利，其主表現便信息獲取門檻。

當代都對著過依賴，這便好比奧默——從到識積累都離開網絡協助，而今作為傭兵、作為訓練員而解各自領域報也全靠網絡便利。

除之，當代還更義體改造者。

且這些改造者會像奧默樣遲遲更腦芯片。

於們理所當然需終端、機這類通訊具，並且將ui、文字視作活部分，滿時還以動載添加同版本。

與其說與網絡共，如說活網絡之。

當然，賽馬娘通常都與義體改造者份無關。

因為義體改造本就屬於常規比賽禁止範圍，所以絕部分賽馬娘現役期，都與義體強化無緣。

退役之後自然沒管。

但當幾自然，習慣沒義體改造活後，卻也會對其現然抵觸。

就像許穿越者這個世界也抵觸著術樣，怕跟們說當代醫學發達，們也仍視術為洪猛獸。

甚至抗拒打針！

這種認差異，差異過活環境造就活慣性。

比起神聖泰拉聯邦諸現代化而言，風格相對保守界門區，確實擁著最輕度義體改造民比例。

甚至還對聯邦公民而言幾於都傳說——無義體改造民。

這度成為某種宣發優勢，吸引過許反對義體化傳統修者群體，更吸引過許誕馬娘庭跨區搬遷，以求給女兒營造份更良好活環境。

界門區對這方面政策向來優待，畢竟每通過賽馬相關産業拉動經濟，目共睹。

但就算如此，活還會各種各樣阻力，更還愛麗速子般，直接送女兒自個兒過來留學。

老鴻英區丸善斯基亦如此，而反過來說，千代表被稱作‘超越常識本王者’，便因為僅冠賽馬娘，更界門區本賽馬娘。

退役後還進源能修，同時對義體改造毫無興趣。

同樣於極東區，且位於界門區帶範圍真機伶亦如此，對科技接受程度抵也就智能法杖方面。

相較之，丸善斯基雖非本居民，但偏偏鴻英區直以保守著稱，分區倫敦政府辦事效率就——指望群夥搞麽科技化建設，抵種奢望。

丸善斯基自己也個車分加裝懸浮飛功能卻從來用，就歡風馳電掣傳統推崇者。