甯姚告辭離。

撚芯将盞燈放回。

龍虎師府。

老秀才離開摘台後，趙籁說：“勞無累友，趟扶搖洲。總能教幾座笑話們師府劍等于沒劍。”

童點點頭，化劍，率先往扶搖洲。

老秀才師府現之時，其實正扶搖洲戰場最為形勢險峻之際。

故而老秀才離開穗，故遊師府，當然無頭蒼蠅亂撞，隻過老秀才急燎趕往龍虎之，至聖先師卻給個奇怪說法，到師府邊，先随便逛逛，着急叙舊。所以就老秀才奉旨酒，趙籁點酒咋，副楹聯寫個字？尤其匾額橫批“”個字，能随便給？

文廟邊當為此沒吵鬧，覺得會分部分儒統文氣，關鍵于禮，尤其兩位塑文脈統之功文廟正副教主，最終理聽老秀才理，都沒給麼好臉，所以老秀才過壇桂釀而已，都補回來與吵架幾缸。至于其餘幾壇忘往回原處桂釀，當幫師府餘著啊，何況退萬步說，送誰，師府貴客絡繹絕又如何，這裡邊能浩然君第尊穗神嗎？能澤嗎？至聖先師或禮聖老爺嗎？得講點良，得便宜還賣乖，麼好習慣，改改。

老秀才被趙籁丢摘台之後，扶搖洲戰場分為。

也相顯化部分古戰場當，符箓于玄與枯骨王座妖瑩，捉對厮殺。

蠻荒王座之，與浩然之對峙，撒豆成兵符箓傀儡，與麾骨軍厮殺無處，戰場遍布。

使得也相已破碎堪，隻被于玄以數以萬計符箓支撐而起，這等縫補仙術法，謂神通廣，其實比單獨造就座更加易。

也依舊持劍太，斬再斬王座，劍詩俱風流。

當仰止終于說也境所，正這位“浩然詩無敵”之詩篇。

幾乎同時，與符箓于玄正座瑩，座劍侍龍澗，持把以觀照魂魄煉化而成長劍，輕輕抖個劍，串文字震顫而，化作燼。

間卻沒絲毫靈氣。

切韻無奈扶額，笑眯眯：“親娘唉，仰止妹妹總算瞧來啊。現問題，這個嗎？猜猜也到底還剩幾篇詩文，剩幾句詩文？”

境。

緻以分為時、利、與種。

，屬于利，類似浩然亞聖文聖。

荷庵主，符箓于玄，則屬于時，與亘古變、仿佛被陰長侵擾辰關。

也境，則屬于。

此劍修跻境，抵也如此，時根本用奢望，利則毫無義。何況劍修本追求就“無拘劍”，豈會主動與契證。

也劍，但無視陰長凝滞萬物萬法，劍反而無迹尋，更使得也靈氣消耗得極為緩，劍次數再，除些許遞劍消耗靈氣，真正消耗，其實隻能算詩篇。

條瀑布之來，黃落東，落間與仰止顯化曳落，狠狠撞起，浪滔，幅描畫卷當，萬裡化澤，聲勢于仰止與绯妃之争。

也劍将仰止尊再維持首巨蛟法相，斬為。

袁首以萬丈真持棍殺至，距離也過百餘裡，成為最為也王座妖之。

太劍橫掃，以開線璀璨劍，擋袁首真棍砸。

袁首長棍再次崩碎，抖腕作勢攥，又現銘文“定”長棍，吐血，虧得也詩篇無法複祭，然這場架，得打到老荒？

但如此，也劍餘韻，又相發，讓愈發兇性發袁首，揮棍亂砸，得将并打碎。

至于個最持劍也嶽，與瑩處境類似。