“佛門度己度，莫非還如門麼。”

趙都觀察著對方神态，斟酌調說辭：

“倒也并非‘如’，隻未免太絕。佛門講求慈，但來，卻太漠。

佛門之所以聚集，講求活世間太苦，世如苦，所以斬欲，隻因痛苦來源，便與關聯，斬斷，自然便苦。

所以父母斬掉，娶妻，于妻兒也斬掉，又還剩自己欲望，還斬，剃度，斬千煩惱絲，這話便清晰，剃頭發，斬斷煩惱……

入門後，還守清規戒律，戒貪嗔癡……也斬斷欲……最終，将自己修成事關己，最無具袈裟。

至于普度衆，也過，将衆也拉進佛門，讓們也掙脫‘苦’，起成佛，還許諾輪回轉世，修成佛，便入佛國，修成，還能轉世……未免太取巧。”

番話說完。

辯機臉并沒動，隻些驚異。

雖此，已經聽這許本領，但無非也隻權謀腕，治國韬略。

最加個修資佳。

辯機今過來，其實也并沒太原因。

更像随動，佛隐隐告訴，這個聲名鵲起“趙”非同凡響。

便索性來見見。

卻曾到，對方介武夫，竟對修功夫，如此見解。

“趙使君，貧僧概。”

辯機神态柔，姿筆挺。

覺，将從名官吏，提到論“緣”層次，耐解釋：

“隻對佛門，必确實誤解頗。

些清規戒律，無非尋常弟子，難以守這碗，往往執著諸相，而本蒙塵，隻好用戒律，強幫們摒除。

使君将本比作碗，貧僧則比為鏡，鏡蒙塵，便須時時勤于擦拭，若等弟子入門，能恪守本，清規戒律，倒也必恪守……

如此，便修法門。至于玄妙術法，得智慧後，自然派來，更必刻追尋。”

頓頓，辯機又慨：

“過，使君雖誤解，但隻這些佛理辨，便已慧根，卻為何，還執迷功名利祿，若靜清修，未來或成就，豈比俗世權臣更好？”

言談，頗種惋惜之。

趙都搖搖頭，說：

“法師說好聽，但所見到，卻并非如此。”

“哦？願聞其詳。”

“法師說，尋常用戒律，若修到處，便必用這些，必，到處，也收發由，世間萬物，皆鏡映照來，再執著于諸相，而本？”

“自然。”