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形而者謂之，形而者謂之器……

當趙都這句話，老師狹長雙眸緩緩眯起，仔細咀嚼品其這句蘊來。

所謂“形而”，趙都輩子讀書時，相當段時間懂。

聽起來隻覺晦澀，作後才逐步，其實解釋起來也容易，即：

無形之物，與形之物互為對照。

最常見，被廣泛提及“形而”，就事物客觀規律，比如王朝之興衰，客觀，但卻摸着，見。

與觸器用之物迥異。

趙都引用《易經》話，将修，等同于追尋“虛無缥缈形而”。

修，既修煉術法，掌握超凡偉力，等同于追尋見“器”。

謂異常清晰闡述。

老師略琢磨，便這句話妙處。

隻此句，倒勝過師府，為弟子講述時長篇論。

由笑：

“好個形而，形而，這說辭，倒些儒學。”

這個世界，儒學，雖沒孔孟等，卻類似學說，響讀書至今。

趙都點頭，說：

“差吧，來，儒學與學，本質都個源頭。而如今修者，所追求術法，武技等，與凡相傳德律令，也沒麼差别。”

“哦？”張衍聽到這話，倒好奇神來，這曾過：

“此話講？”

趙都卻沒即回答。

事實，從次，發覺自己胡亂抄《德經》句子，竟備受散官視後。

趙都就開始索，這個世界修，到底麼？

若說隻種獲得超凡力量方法，但老王與自己交談時，顯索東，與個世界先賢們相。

更乎于種……哲學辨！