過飯，周至又帶著松井造淳鄉柴窯。

鄉窯都鄉窯，俗稱「饅頭窯」種，很說起燒窯就到龍窯種燒半個藝，其實産量求太話，從宋就成熟饅頭窯，性價比最窯。

節省燃料，節省時間，産量等，特別適燒造精品。

當然，如果性能穩定話，最好完成煤改電改造，追求窯變風格話，電爐也以調溫調氧，還比純柴窯控。

但之所以追求，就歡刀尖，戴著鐐銬寫字，先給自己搞堆條條框框，然後再艱難踩著鋼絲完成，方能稱其為藝術。

鄉燒饅頭窯老鍾肯定識到這點，過受條件資所限制，沒辦法得采用全而已。

「這裏柴窯用作胎，胎質，與宋代建窯，定窯燒造方法完全緻。」周至端著個刻青釉酒盞對兩介紹：「宋代哥窯鐵，絲鐵線特征，後者說因為應力産開片，而者，則器釉，底胎，由胎顯現來特征。」

「胎除後來演變為沒釉料砂器，從代開始，全面為嶺所代替，藝就失傳。」

「所以們這裏發現胎&ot;原始&ot;瓷器，裏麽興嗎？」

松井造著這款胎，釉料顏泛青，底胎，底部甚至能夠見流釉聚集凝結，胎釉結部釉皮略帶開片瓷器，覺完全符島國所追求「侘寂」之美。

應該說，侘寂到極緻。

「這種釉料，老鍾裏邊尋&ot;釉果&ot;，加熱悶燒後磨，用飛法除雜質後選來細料陳化而成。」周至說：「們現宋代窯名瓷選釉之法，但從成品特點來，某些宋代官哥窯瓷器，田窯瓷器，甚至唐代越窯瓷器特分釉特征，這裏都能夠到。」

說完又拿起另款碗來：「這款葉盞，葉盞最創始於唐代，流於宋代，吉州窯傳統制瓷藝，特點以釉為底，將然樹葉浸腐蝕到隻剩脈絡，再將葉脈沾釉後貼於盞壁，入爐燒造而成。」

「現葉盞仿品流於粗糙，般都用印或者貼藝，樹葉脈絡過於呆闆，釉過於亮，失葉盞真正&ot;古風&ot;。」

「真正傳統全制作葉盞，釉底太過晶瑩，對於玻璃料控制夠精細，葉痕跡相對模糊，但滲入胎底釉當，過度自然諧，能夠仿宋盞成韻。」說著托著葉盞轉圈：「像這樣，才真正精品。」

「東京博物館件宋代吉州窯葉盞，殼還玳瑁狀斑點，被譽為&ot;世之神作&ot;，島國被評為國寶級文化财産。」

「這件作品就讓老鍾仿造來，除玳瑁殼還差點以，別都差，吧。」

松井造淳就，珍寶樣欣賞完兩件瓷器，松井造又被間裏件爐給吸引：「這個面顏也好。」

「這件就窯變釉。」周至說：「窯變釉說起來其原理並複雜，就使用富含銅、鐵、鋅等過度元素制作成釉料，燒造通過為力量改變窯溫供養，讓屬離子同溫度反複接觸氧化焰還原焰，這種被含氧量同焰&ot;吹&ot;過瓷器，會釉面留各種顏痕跡，就如同自然用雙神奇之，給瓷器描繪各

種彩紋。」