這國文化屆迷，華文華獨力發展到宋代，已經臻於巔峰，除寫，潑墨彩還沒到盡頭，以及後來吸取方構圖，透視等技巧而産“派畫風”，以及各種發現釉料，能夠屬加，瓷器，書畫該子，差都已經盡。

加華藝術本就“戴著鐐銬”藝術，雖然講求突破，但講求章法基礎突破，沒章法約束，就真成童子塗鴉。

這美學範疇當個問題，就好比徐誌摩《再別康橋》本很美，但將丟到宋代或者代，宋隻會罵句“麽玩兒”。

原因《再別康橋》美，而脫離宋作詩時候基本審美定勢太。

俗話說超步才，超兩步瘋子，用這裏也非常適。

所以宋代審美就成國古代文化標杆，其後朝代裏，文化都朝著靠攏。

例如瓷器，為燒造宋窯“鐵”，景德鎮匠們更瓷藝，還得用釉仿造瓷器潔底畫圈“裝飾釉”，用來模擬宋瓷特征。

書畫用紙同樣如此，宋代哲宗，徽宗，為仿造晉代側理紙，謂耗費；而清代幹隆皇帝為仿造宋代雞林紙，粟藏經紙，仿元代仁殿紙，同樣如此。

最搞笑堂紙，這個紙最代唐內府用紙，風流皇帝李煜建堂藏之。

宋代到神宗時期開始仿造，最後得到紙質與之相類似書畫用紙，也稱為“堂”，士夫得到皇賞賜，往往寫詩作賀。

到清代，仿“堂”也成內府文化程之，最終得到紙張離代遠，與宋仿差相仿佛，最終還命名為“堂”。

這就國古代文諸寶講究，書畫用絹同樣如此，過好眠蠶從向推廣過程耗時相當長，直到清代，都還能夠得到適造絹用絲。

這也就導緻宋後畫絹除成本越來越貴，挑選越來越嚴苛，織成成品之後，尤其對名使用級貨來說，其實並沒麽巨差異。

“這麽到？”弟子神裏充滿驚訝：“這種比現代絲細分之蠶絲，到底兒到？”

“關鍵成。”另個作員說：“經緯這麽規矩織品，當然隻能現代機織，這幅機織絹成品相麽舊絹相無幾？嗯……好像就潔淨度更加優勝。”

“對，”剛剛位弟子點頭：“這用舊方法，過這舊得相當完美，差達到宋絹品相。”

“這現代科技傳統藝相結結果。”周至相當得：“也虧徐老保留配方。”

絲絹所謂成品相，其實來自個方面。

完）