“這樣吹噓咱們就別讓周先笑話。”徐智縵擺著：“周先麽法，們以先聊聊。”

周至笑：“給幾位兩樣東。”

說完拖隨李箱打開，掉泡沫包裹後，拿件玉器來放到。

“好物件兒！”徐智縵些渾濁神都似乎子清亮：“這件黃玉觿，遊絲雙鉤好物件兒啊！”

“這件絛環也好。”諸慶紅個豐滿富態婦女，過強項卻仿古藝精細件兒，拿著個玉絛環愛釋：“這標準幹隆啊！還造辦處幹隆！”

呂曼張玉卻將神落到采芝仙青玉槎，實話實說，幹隆時期匠受到具限制，處理物，動物等方面，尤其物容貌，動物部，很難到現代極緻。

但這個青玉槎對於物料利用設計卻極度考究，體玉質最好部分，都被雕刻成物動物，青玉玉皮，綠部分被成浮樹冠；紅部分，被成仙持頭遮陰靈芝，而黃褐皮殼部分，則被雕刻成樹幹樹根，愣點材料都沒餘浪費。

雖然細節些差強，但體布局，造型，非常符國畫審美，讓這個雕件充滿種神奇韻。

周至由得們欣賞著這件物品，虛向徐智縵請教：“徐總，請問麽叫遊絲雙鉤？”

“遊絲雙鉤法，漢代玉雕種精巧法，古今藏玩玉、說玉，無對漢玉這技法精微、奇巧、圓熟、唯美而推崇備至。”

“這個提法最見於代濂《遵箋》：‘漢琢磨，妙雙鉤，碾法婉轉流動，細入毫，更無疏密均，交接斷續，儼若遊絲描，毫無滯跡。’”

“也就說，漢琢玉時候，會利用細如發絲兩條陰刻線，雕刻表面營造陽線效果，用來塑造造型輪廓邊緣。”

“當然僅僅如此無法表達漢代這藝精細，因此還附加幾項求。”徐智縵翻著黃玉龍首觿：“首先就剛才說，線條琢磨為‘雙鉤碾法’，形構為‘雙鉤陰刻線’；其次就陰刻線細如發遊絲，弧曲婉轉，線條流暢；”

“周再這裏，這些平線條，還需線條精清晰、疏密均勻，交接斷續之處，阻滯壅塞之痕。才能夠富表現力。”

周至這算，然而又産個巨疑問：“徐伯伯，漢代琢玉匠，使用還砣機吧？也就個旋轉砂輪片，玉拿著玉料砂輪片碰觸，如此雕刻玉件形狀線條。”

“們如何到用這樣具，把這些遊絲陰刻線給刻？還每條線都分毫差，間隔緻，寬緻？”

兩探討起玉雕藝來都忘客氣，個管資方佬叫“周”，個就順帶著這叫法喊起伯伯，兩個還都沒注到這茬。

“所以說啊，業內個漢玉無假說法。”徐智縵從兜裏掏個倍放鏡，推開遞給周至：“這個放倍才得清楚，周細這龍首線條痕跡，發現麽？”

周至將睛按放鏡，拿著玉觿仔細觀瞧，然後就覺後背寒毛都倒數起來：“這些遊絲線，們……們根！們無數……無數毫毛痕跡組成！”