所以到今，們將所見到古錦包頭都稱“仿宋錦”。

從宋代流傳來裝裱錦，鸞鵲錦、倒仙牡丹錦、百龍錦、柿紅龜背錦、方勝練鵲錦、達暈錦、銀鉤暈錦等，但紋樣雖古，其實清代仿品。

幹隆時期開始，蘇州織造更專為清宮書畫卷特制包首錦，顏瑰麗、圖案豐富、寓吉祥，這時期卷包首開始變得精巧至極，用料更加豐富與華貴。

甚至青於藍繼承宋代“緙絲作”，例如故宮內府所藏清幹隆《禦筆帖子詞》，共計卷，裝璜曆時數，最終裝裱成套，每卷形制、尺寸緻，包首與題簽均為緙絲，但每卷圖案紋飾各相同，設清雅別緻，分精美。

以周至通過裝裱特征推斷作品收藏全貌時候，這點項，甚至表舅都擅此，王老爺子啟老也其然其所以然。

直到周至認識蜀錦傳承楊師以後，兩開始展開古錦複原程，周至才算補這個闆。

古代著名文使用筆墨紙硯都非常講究，何紹基這幅對聯所用紙張，叫蠟箋，隋唐時期較為盛，至清代成為常見種書畫專用紙。

蠟箋制作藝精細複雜，造價昂，將易於吸防功能蠟機結起來，造這種紙澤瑩亮，柔潤，易受潮，書寫平滑，易吸墨，並能防蟲蛀。

僅保留紙張易於書畫特性，同時非常平，富澤，以經曆數百而堅挺如。

最時候，這種紙用於寫聖旨，後來入民間，卻變得更加考究，除用藥物覆以，還常常加繪紋樣。

比如繪畫卉蜂蝶紋，就叫卉蜂蝶蠟箋，繪畫繪雲龍紋，就雲龍蠟箋，圖案本也分等級，些紋樣，甚至隻能皇帝使用。

何紹基這幅對聯寫松鹿銜芝蠟箋，繪畫也符幹隆期風格，充分說何紹基這幅對聯創作時鄭。

所謂“伸，就沒”，老頭周至審視對聯法，選擇審視素，以及檢查各處素順序，就已經面這位肯定。

雖然紀實輕得過分，但能再當，於笑：“剛剛算失敬，兄弟如若得，以打個元爽折。”

這老時間裏內才懂話，來自“會昌老”典故。

相傳唐朝時，由胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、居易、李元爽、禪僧如滿等位歲以友洛陽龍門之東結成“老會”，唐武宗會昌，們居易（說洛陽履坊）聚會，歡醉賦詩，作老詩，繪老圖。

從此以後，這個典故就成國書畫雕刻個題材，文玩裏夥計都。

李元爽老裏邊排完）