番話連講解帶演示，連理論帶實踐，也讓眾得氣。

張宗憲鼓起掌來：“厲害厲害，好些以透方，原來因為這樣。”

也跟著鼓掌，李鑒辰說：“所以說啊，還交流，們島華也非常歡這些東，機會周先也島給們愛好者們講講課。”

周至連連擺：“這些都啟老告訴，所也過皮毛，書法們相比更壤之別。”

“過啟老對推廣書法之以說遺餘力，如果李公邀請啟老話，倒以幫忙敲敲邊鼓。”

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李鑒辰：“們就說好，到時候得幫，許推脫。”

侯鍾晉說：“還先說回到《經》來吧，按照周先說法，就書法風格來說，其實晉代王書風還差異？”

“。”周至說。

“周先為何斷定其為真品呢？”

“首先們強調點，與晉代王書風差異很，也能就說唐代真跡。”周至說：“國古代書法以效法很，比如鍾繇，比如衛夫，遠還諸漢隸秦篆，對於書法形成期唐代來說，並非隻王以效法。”

“比如顏真卿《祭侄文稿》，如潮湧，氣勢磅礴，縱筆豪放，氣嗬成，筆顧拙，筆畫純以筆肚抹而無瘦之弊，幹筆眾而無枯澀之嫌，所謂‘幹裂風，潤’，蘇東坡評價‘求為佳乃佳’，又還王書風其呢？”

“而們細這幅《經》，恰恰也《祭侄文稿》些相似，用筆比晉代粗拙，而章法之間，富餘變化而法度儼然。”

“這就典型唐書風貌。作品作者代，完全符。”

“當然，以平也就這樣，還達到靠書法就能鑒定真偽程度，把握來自這幅作品用紙，就剛剛宅先已經說過，蜀黃蠟紙。”

“唐代紙本，保到今非常困難。”宅英提疑問：“周先根據麽，就判定《經》所用紙張，就定唐代著名黃蠟呢？”

“之所以能夠如此確定，因為件著名文物。”周至笑：“件曆史著確記載，以黃蠟紙為載體確實文物。”

“這樣文物嗎？”宅英問。

“，就遼寧博物館，唐摹《萬歲通帖》。”

“《萬歲通帖》，又稱‘唐摹王羲之門書翰卷’，武則時期，王羲之後王方慶，將王氏門卷法書真跡，獻給皇，武則將之交於弘文館，命鉤摹留。這傳世勾填最為精到，代最為確切，真跡來源最為靠王法帖。”

“其後真跡佚失，僅卷摹本傳世。”

“為摹拓該本，唐代弘文館研究‘晌拓’之術，就後世著名雙鉤填墨法。”