最終用周至說法，就雙方達成“戰略作協議”，通也給自己到第位拍買代理委托，就周至。

以後每國際型拍賣會，周至以通過通作為代理參與其，這個業務本來需繳納代理費定，現國內部分玩還玩起這樣玩法。

當然直到現，林婉都還周至真正實力。

接來子裏周至還很繁忙，喬老爺跟著袁荃猷首都畫院，周至跟著老爺子故宮國博蹭班。

國博故宮文物堪稱華文物精華所，個最簡單例子，就國博裏邊能夠列展青銅器，基本都帶銘文。

青銅器先秦時期，非常貴禮器，而銘文則記錄當時因為麽曆史事件，才鑄造這件青銅器。

而這樣曆史事件，往往以曆史資料相互印證，這樣青銅器，所青銅器當最，甚至比標誌這器物典型代特征“標準器”還，被稱為“斷代器”。

比如國博著名青銅器利簋，本並，過厘米，但面段非常銘文，提到件事，以及當時現象。

利，武王臣，但職務“司”。國商周時期，青銅被稱為“”，隻王族才能使用貴屬。商軍潰敗之後，為司利得到周武王賞賜給青銅，並鑄造件銅簋，作為永世紀。

利簋現之，由於缺乏實物資料，關於牧野之戰具體期，千百來，史學界紛爭，曆代學者根據關記載推算代就數種之。

“商周斷代程”實施過程，碳測專用周初遺炭樣作測，給武王伐紂之役發公元-代範圍；

文學依據銘所記“甲子”“歲”象，參照《國語·周語》記載象記錄，與科學推算位置相對比，計算武王伐紂時間準確時間公元。

由此，古代史這著名戰役個絕對代；為商周兩代劃分，提供代依據。

除此以，利簋發現，除清以往關於武王伐紂具體期疑惑，還證實《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻記載某些具體史實。

例如武王伐紂甲子晨，並逢歲當空，這印證《尚書·牧誓》“時甲子昧爽，王至於商郊牧野”記錄，也與《淮子·兵略訓》等古代文獻所記相；

又如，利簋銘文證實古籍所載“戰而破紂之國”正確記載。

此見利簋價值，稱之為國寶也為過。

而國博文物，如此。

因此周至幸福就用提，簡直就如同掉進米缸老鼠，同時自學問也突飛猛進。

就算陶瓷器，周至現都還很，比如元瓷器就太熟悉，至於國朝陶器，對來說幾乎就空

而國博，算狠狠補課。

故宮同樣如此，周至對宋瓷清代瓷器算非常熟悉，也這兒開。

華這方面積澱謂浩如煙，隻顏分類都得。