等到圈連子帶具來，馮倉又給自己辦公添個檀博古架，然後聽從周至建議，將之兩個“贈品”放棄，換成比較配展示“官筒”。

管筒，顧名義就用來放官筒裝瓷器，以圓筒，也以邊筒。

這件非常神奇物事，般瓷器都脫胎於容器實用器，通常既以裝飾又以實用同，官筒雖然個筒狀物，但好官筒都開以吉祥圖桉廓如棠，如，蝙蝠，燈籠形狀孔洞，基本除放子，再沒別實用價值。

關鍵這東興起很，鹹豐間才開始興盛，到緒間才開始流，剛流起來就連“官”都沒，卻成民間嫁娶必備嫁妝陳列器。

但這個彩頭遠比最用作骨壇子將軍罐好得。

而且官筒價格卻比將軍罐，因為皇也犯著追求將官擺放漂亮瓷器顯擺，因此官筒沒官窯器，都民窯燒造。

然而每個末世民窯況都類似，清末民窯各種技藝都已經成，們也精品，尤其寄托款精品。

經過周至解釋之後，馮倉便將將軍罐換成對釉礬紅福壽連枝卉筒。

礬紅這種釉料顏既如鮮紅般豔奪目，又如黃般富麗堂皇，顏介於紅黃之間，又橘，而更偏向紅，夾帶著點黃，點類似“宮牆紅”種調。

“受窮，就燒紅”，紅種非常難以把握調，朝以德世，舉國之力燒造紅釉，結果到宣德間依舊失傳，《會典》記載：“嘉靖，布政司奏：鮮紅器懸賞格，燒造未成，唯燒礬紅。”

這裏提到“鮮紅器”，指就代著名瓷器“釉裏紅”，“釉裏紅”宣德間已經以配青或獨自成采，顏也從發發豬肝發黃淺澹“燒飛”，變成真正“寶紅”。

這個藝後來代都未能恢複，直到清代才獲得突破。

而礬紅器相當長段時間裏，都作為紅釉當器，非常受視。

督陶官郎廷極帶來傳統紅釉突破，到後來燒造批紅釉窯被稱作“郞窯”。諸紅釉器如“胭脂”，“珊瑚紅”，“祭紅”，“豇豆紅”，“抹紅”紛紛現，其最尊貴“寶紅”，被稱作“郎紅”。

與之相對應，就礬紅性如。

然而這種形清末卻又得到次改變，緒間，礬紅瓷器民窯當再次獲得突破，很窯能夠用較成本，以銅釉為材料，燒造顏接“鮮豔”礬紅瓷器，品質雖然如宣德“寶紅”，卻也比之“珊瑚紅”宮牆更加偏紅些。

配瓷底子，就顯得非常慶。

這對筒器就同末初個代經典代表，器物沿還描，方圈如暈頭，之後折枝葉紋，蝙蝠紋，福字紋，壽字紋。

鏤空孔棠紋，孔還描邊。

所這些圖桉又用纏枝蓮紋給勾連起來，“福壽連綿”寓，好就好。

唯就底款字篆書“清雍正制”，倒說底款彷得夠好，而雍正間壓根就沒這樣器型，兩相結，就覺寫底款這位筆力虛浮，夠健勁力，似乎透著股子虛。

過除這點瑕疵，個物件兒彷造檔次都向著雍正官窯齊，藝精湛，畫精美說，礬紅葉還渲染層次。