“場門邊幾個舊書攤子，好這些東。”徐慧說：“舒說肯定會歡，將書名都抄來，讓老闆理到處。”

“舒，謝謝。”周至樂得眉開笑：“會兒完，們把幾舊書攤子給抄！”

“也問問錢？”徐慧好奇。

“毛本，論。”舒刻就回答這個問題。

“舒！”徐慧這依：“說好敲杠！”

舒放子，又從包包裏取份很老牛皮紙封面紙本子：“還這個，好像抄本，內容似乎都研究些學問，也沒用，先從老闆裏買本。”

“這本也毛？”周至笑。

“毛。”舒說：“比廢紙貴倍。”

這本子差斤，毛斤，真就比現廢紙貴倍。

將本子翻開，周至就笑來。

入第段話就：

通檢《廣韻》，字頭應用《周易》或說《周易》況，部分保唐宋《周易》之面貌，《廣韻》及《本》言“縻，係也，縻爵，《易》靡。”

按：今本《易》孚卦爻，辭作“好爵，吾與爾靡之”。

王弼注：“好爵，與物散之”。

《釋文》雲：“靡，本又作糜，散也。”

韓詩雲：共也。

《埤蒼》作縻，雲，散也。

《說文》曰：縻，牛轡也。糜，糝也。靡，披靡也。

《古今韻會舉》：“縻，係也，通作靡。”

《淮子》：“靡勿釋，牛車絕轔”。此蓋為“縻”之假字。

《漢書》：“其狀似爵，以縻爵祿。”

《史記司馬相如》：“羈縻勿絕”。

《漢書匈奴》作“羈靡”。

究之根本，據《廣韻》，今本《易》之“靡”，或本當作“縻”。

這段筆記，鋼筆書寫，字跡，筆記內容考證《易經》當個“靡”字，今本古本差異。

段考證，筆者引用部古文經典來論述自己發現，最終根據《易經》文，推論其本字應該“縻”，而今文“靡”，當假字。

治學之嚴謹，學問之淵博，頗錢鍾書治《管錐編》風貌氣質。

又往後翻幾頁，通篇都此類內容，差個主題，就根據《廣韻》考證《易經》用字。

周至就緊張：“舒，這也幾個攤子發現？”

“趕緊帶！”周至完又來：“等叫張叔費叔。”

說完轉進雅齋：“張叔費叔，舊書攤子邊，些發現。”