比如玉器，國對於玉料選擇，從來都求溫潤，細膩，柔雅，從視覺效果，甚至讓覺到度，然而玉料自然礦物當，度其實非常。

而如瑪瑙，晶，翡翠等通透豔材料，古代卻玉料兩等，直到代才翡翠崛起，卻受位數民族女性位方教育背景女性響。

其實屬於非華主流審美風東漸産物。

之後又華形成傳世聲名，變得價值菲。

包括玉也，古以配方，最級祭祀玉器，用蒼璧黃琮。

再到後來，黃演變成皇用，現代拍賣場，最受追捧田玉，而黃玉，成交價格屢創。

而蒼則被瓷器繼承，從各青瓷，發展到皇獨享秘瓷，青瓷，翠瓷，之後變化青瓷，直到清代才發突破，變得豐富彩。

因此古玩就養成個約定俗成風潮，就曾經曆史受到過追捧東，現如今同樣備受追捧。

再過被炒作到極緻青瓷，就例。

成化雞缸杯，字罐，同樣也這種風氣加炒作結果。

張老對周至還錯，同時美，當然能阻止周至賣這幾件東給自己東，過話裏話就提周至，這套配飾件兒，玩賞追捧科，具極值空間。

好周至也差錢，剛嚴卯曾經讓袁克文如此垂涎，湊成對好麽力氣之後，刻就識到自己之對其價值嚴估，趕緊糾正。

張老問：“肘子能能夠告訴們，這套玉器打兒收來？”

“這個倒沒麽能說。”周至說：“夾川漢墓非常，但些墓塚除墓浮凋以，都已經被盜掘過，墓主隨葬品已蕩然無。”

“但正因為如此，夾川民間，鄉裏，留傳世漢代物件。”

“最神奇些漢墓史冊竟然無考，就連唐代以，夾川曆史都隻簡單幾筆，約就漢置符縣，以及唐蒙通夜郎，從線計算，夾川當為必經之。”

“隋朝夾川區曆史記錄名事跡，隋開皇陸神仙劉珍樂修。相傳其曾忽取所藏經、鍾磬，封於，並預言後，當聖君取之。”

“《太平寰宇記》載其成仙飛，隋文帝遣使訪問其事跡，詔建騰清觀、樂觀、靖觀；宗顯慶（），唐宗遣使取經、鍾磬，刻碑於間。”

“而樂株巨樹，相傳樹葉蟲文如符篆，乃劉珍留點化後世緣之‘示’。”

“但細究起來，夾川漢代便得名‘符縣’，估計也這個‘蟲符’傳說相關，隻處偏蠻，故而得認真記錄而已。”