“，這優良革命傳統無論如何能丟……等，們宗教士，論到這頭來……”

幾個掰扯會兒，突然，法王寺慈相尚主，而周至就文化館編長，幹爹文管作匯報裏邊誇獎時候，都寫“相關士共同努力……”

所以們任務其實已經圓滿完成，剩，們其實也都幹涉。

所以最終結果就恒法師父飯，周至喬老爺鑽進洞內，對箱箱子點數。

漢文藏經，從梁武帝時期開始，就華曆朝曆代直編纂文化程。

從最梁朝華林園《眾經目錄》開始，到宋蜀版《開寶藏》，宋末女真政權《藏》，《趙藏》，元代《元官藏》，代官方《永樂藏》《永樂藏》，民間《嘉興藏》，直到清代《幹隆藏》，個成體係，傳承序文化程。

隻從個特征就能夠漢文藏傳承序——曆朝曆代無論官辦還民辦，正藏部分，都以《千字文》進編次。

而所藏經，最期同時又權威編目底本《趙藏》，內容最豐富《徑藏》。

其餘較好版本還《經》，《資福藏》，《普寧藏》，《永樂藏》等。

《幹隆藏》當然也其，另還套國經藏——麗宗時期，根據《開寶藏》、《契丹藏》、《續貞元錄》複刻而成《麗藏》。

而現夾川版《龍藏經》，其實就學界常說《請藏》，朝《永樂藏》基礎編而成，分為“正藏”“續藏”兩個部分。

雖然被官方禁毀部分，但其正藏依舊百函，續藏百函。

兩藏集百函，千部，千餘冊。

清點完打開個箱，裏邊放冊經書。

清點箱，剛好百零個。

如果冊經書個箱平均值話，百零個箱子容量，差就《龍藏經》全部冊數。

接來就封，周至細，覺箱子裏用來壓箱底覆蓋經書用幹能些門，也取些。

退洞後，兩將剛剛扒拉來洞封，喬老爺用缸裏積調，將縫隙也給封。

而周至拿著幹來到恒法邊：“師父，認識這個？”

“這就廣靈啊，後楠林頭片？積廚用鹵豆腐幹還說好來著，麽就忘？”

“哈嗎？”周至樂：“源秀禪師幹嘛用來鋪書箱？”

“應該驅蟲。”恒法說：“這東以驅蛔蟲，煎劑，孩話用嫩葉蒸蛋，效果都很好。”

“蛔蟲蠹蟲怕也回事兒，”周至，還將靈收好：“等之後再問專。過們翻閱經書確保完好，沒蟲蛀痕跡就。”

“嗯，過來飯，這頓就將就，這裏適過夜，等們就回寺裏，主持師父還興呢！”

周至向面萬丈淵，裏頭點發虛：“這兒啊……這裏觀音崖點樣……”