嶽珂跋文段文字首詩。

“予癸巳京，因郡元夕張燈，偶閱國史。

靖康丙午正辛巳，祐陵巡，駐蹕郡。己未，始還京師，凡居郡。

茲聞簫鼓，舊興歎，勝潸然，因涉筆以記略。

而僧沖希者，乃攜以示正倫，彼謂予諷己，遂架怨，迄興妄獄。

聖察其冤予，複將指漫盡。

因悼正倫之歿，閔其計，亮其初，附昔所作詩於後：

駕軺老子久婆娑，從聽笙擁綺羅。

裏涼憶如，百國比流梭。

吞聲蒲柳，紀節無廢蓼莪。

寂寞丹耿梅，挑燈頻問夜如何”

這裏記錄樁公案。

紹定正元宵節，嶽珂門鎮郡守韓正倫京張燈，邀請嶽珂觀燈。

嶽珂應景作詩，韓正倫見驚失，“遂架怨，迄興妄獄”，轉頭就向朝廷告發嶽珂，請治嶽珂罪。

紹定，嶽珂被罷官，回到廬，其間撰《佗續編》卷。

直到嘉熙，嶽珂才被起用，官至戶部侍郎。

這時候韓正倫已經，嶽珂跋文裏寫這件事始末，最後說悼，憐憫用茬，也原諒無謂初，並將首詩記錄此。

但特別，韓正倫真告發錯嗎？完全見得。

這首詩裏用到典故太，般懂，需分析。

、書法極負盛名。與吳、虞集、揭傒斯並稱為“元學士”。

當時內名川、釋老之宮、王公墓隧之碑，都以得其筆為榮。

從至正起，歐陽玄開始擔任《宋史》《遼史》《史》總裁官。修史署名者先為都總裁丞相脫脫，後為阿爾拉·阿魯圖。

但其實隻掛名，實際編修作都由歐陽玄、張起岩、揭傒斯等來完成，其歐陽玄作用最。

就連最後修成後進獻表都歐陽玄代為撰寫。後公論：“宋、遼、史，皆元脫脫修，實歐陽玄輩筆也。”

書法到歐陽玄這裏，算將宋代張揚個性書風延續並發揚到極緻，再往後，就該們幡然變，再次歸正統法度，主流再次變為內斂含蓄。

故宮博物院藏幹隆收藏於希堂歐陽玄書法《暉堂記》，表舅對比彩畫冊研究之後，認為卷軸歐陽玄書法，乃真跡。

同卷書法卷軸裏現祖先後裔文字記錄，兩者還同為各自時代裏史學，文學，書法，也算難得見，交相輝映。

歐陽玄跋文內容更像篇史論，以友誼為主題進番議論。

自己祖歐陽修延之間算友誼，而宋徽宗蔡京之間，同樣也算。

過區別於為“賢德之交”，為“昏佞之”。